前后相望真一揆，流傳況復(fù)有新詩
出自宋代趙蕃《贈蕭參議德藻二首》：
諸侯賓客湖南盛，東海蕭生漢帝知。
前后相望真一揆，流傳況復(fù)有新詩。
鄉(xiāng)來識面嗟無地，今日登門可自遲。
未信千巖趣歸去，近傳新把峽州麾。
注釋參考
前后
前后 (qiánhòu) 早于或遲于某一特定時間的一段時期 around 冬之望日前后。——清· 林覺民《與妻書》 春節(jié)前后 大約在特定的時間 round about 在1969年前后 指時間上從開始到結(jié)束 from beginning to end 全場演出前后用了兩小時 總共 altogether 她前后來過四次 某一地點(diǎn)的前面和后面 in front and behind 宅院前后都已綠化 正面和背面 front and back 前后受敵相望
相望 (xiāngwàng) 互相對望 look at each other 雕欄相望焉?！队莩跣轮尽の簩W(xué)洢·核舟記》 鄰國相望?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?死者相望。——《資治通鑒·唐紀(jì)》 東西相望?！巍?陸游《過小孤山大孤山》真一
(1).道教名詞。本指保持本性，自然無為。后多用以指養(yǎng)生的方法。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)?，然后真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明 劉基 《淮南王》詩：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸。”
(2). 中國 yi{1-1}斯{1*1}蘭教名詞。指真主獨(dú)一無偶，為天地萬物的主宰。這是 中國 yi{1-1}斯{1*1}蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王。” 宋 蘇軾 《真一酒》詩：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名?！眳⒁姟?真一酒 ”。
流傳
流傳 (liúchuán) 謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播 circulate;spread; be in circulation; be made known extensively 流傳后世 一則正在流傳的謠言況復(fù)
亦作“況復(fù)”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復(fù)武功彰?！?唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復(fù)塵隨眼，鬢髮還應(yīng)雪滿頭?！?明 梁辰魚 《于虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復(fù)香肩偷憑?！?/p>
(2).何況，況且?！蛾悤そ倐鳌罚骸皼r復(fù)才未半古，尸素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復(fù)人乎？” 唐 劉駕 《寄遠(yuǎn)》詩：“得書喜猶甚，況復(fù)見君時?！?/p>
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復(fù)不相識?！?/p>
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛?！?唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟?！?清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領(lǐng)事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 mao{1~1}澤{1*1}東 《關(guān)于詩的一封信》：“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體?！?李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”
趙蕃名句，贈蕭參議德藻二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
