求仁得仁性情正，可死無死分義明
出自宋代魏了翁《題大安軍楊寶謨□旌忠廟》：
范陽一夕鼙鼓鳴，莽然河朔惟孤城。
姓名徹聞帝猶謂，我乃不識顏真卿。
人才所用非所養(yǎng)，自昔然矣奚獨神。
肘間銀黃掛三組，腰間犀玉圍萬釘。
養(yǎng)癰護疾皆此輩，事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，可死無死分義明。
豈徒一時折群丑，將與萬世開太平。
我嘗辱交於神者，寤寐精爽如平生。
過祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累徑同醉，毋使二子稱獨醒。
注釋參考
求仁得仁
求仁得仁 (qiúrén-dérén) 語本《論語·述而》:“求仁而得仁,又何怨?”求仁德就得到仁德。喻指如愿以償 try to find humanity and finally get if;want sth. and succeed in getting just that 君所謂求仁得仁,亦復(fù)何怨?！濉?紀昀《閱微草堂筆記》 成語解釋求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實現(xiàn)。求仁得仁出處《論語·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”使用例句君所謂求仁得仁，亦復(fù)何怨：老夫耄矣，不能驅(qū)役鬼神，預(yù)人家兒女事。性情
性情 (xìngqíng) 人的稟性和氣質(zhì);性格,脾氣 disposition;temper 易發(fā)怒的性情 必句性情?！濉?黃宗羲《柳敬亭傳》 人之性情無死
(1).謂長生不死?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸肮唬骸哦鵁o死，其樂若何？’ 晏子 對曰：‘古而無死，則古之樂也，君何得焉！’” 唐 柳宗元 《東明張先生墓志》：“歘然與神鬼為偶，頑然以木石為類，倥侗而不實，窮老而無死?！?宋 文天祥 《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
(2).別死?！蹲髠鳌は骞吣辍罚骸?齊 人獲 臧堅 。 齊侯 使 夙沙衛(wèi) 唁之，且曰‘無死’?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸扒?， 季孫 有疾，命 正常 曰：‘無死?！?/p>
(3).佛教語。猶言不滅。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》：“無生之教賒，無死之化切……無生即無死，無死即無生。”《法苑珠林》卷一一二：“若人能捨酒，正行於法戒。彼到第一處，無死無生處?！?/p>
分義
(1).謂遵守名分，為所宜為。《荀子·強國》：“禮樂則修，分義則明，舉錯則時，愛利則形。如是，百姓貴之如帝，高之如天?！?楊倞 注：“分，謂上下有分；義，謂各得其宜?！?唐 元稹 《胡證授定遠將軍制》：“爾等率其屬部，分義甚明，皆吾勞臣?！?明 張居正 《考滿辭免恩命疏》：“伏望皇上，俯鑒愚誠，收回成命，俾臣得安分義，勉效馳驅(qū)。”
(2).情分；情義?！侗饼R書·司馬子如傳》：“ 子如 少機警，有口辯，好交游豪杰，與 高祖 相結(jié)託，分義甚深?！薄侗笔贰類謧鳌罚骸皳狃B(yǎng)孤幼，慈旨溫顏，咸出仁厚。重分義，輕貨財，前后賜與，多散之親族?！?宋 司馬光 《又謝龐參政啟》：“道同志合，出處如壹，分義之美，近古所希。” 元 無名氏 《合同文字》第四折：“他是個老人家多背悔，大人須有才智，外人行白打了猶當罪，可不俺關(guān)親人絶分義?！?/p>
魏了翁名句，題大安軍楊寶謨□旌忠廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
