歲歲天基節(jié)，晴和萬(wàn)國(guó)歡。
今年侯國(guó)宴，疎雨忽潸潸。
允矣天人際，機(jī)緘妙已宣。
圣心方感慕，云意慘天顏。
誰(shuí)識(shí)天倫重，端為萬(wàn)化原。
一時(shí)名未正，事事盡拘攣。
父母惟生繼，昭昭大義存。
節(jié)文斯二者，此外豈容干。
在昔權(quán)臣繆，區(qū)區(qū)欲怙恩。
私心崇義斷，強(qiáng)抑所當(dāng)尊。
近日劬勞報(bào)，猶形厚薄嫌。
一言誰(shuí)誤主，孝道未純?nèi)?br>此事書(shū)青史，千年不可刊。
勿云今既往，熟視所難言。
父母人皆有，何稱(chēng)考叔賢。
只將誠(chéng)意感，各盡此心天。

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天人際

見(jiàn)“ 天人之際 ”。

機(jī)緘

(1).機(jī)關(guān)開(kāi)閉。謂推動(dòng)事物發(fā)生變化的力量。亦指氣數(shù)，氣運(yùn)?！肚f子·天運(yùn)》：“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無(wú)事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機(jī)，關(guān)也；緘，閉也……謂有主司關(guān)閉，事不得已。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默?！薄峨[居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓(xùn)畬賦》：“妙造化之機(jī)緘兮，極上蟠而下際?！?/p>

(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤(pán)之珠；機(jī)緘要深沉，如在璞之玉?！?/p>

(3).猶關(guān)鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠(yuǎn)庸 《政局之險(xiǎn)惡》：“蓋彼中雖包羅萬(wàn)有，而能識(shí)今日之潮流及機(jī)緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》導(dǎo)論四：“這些雖是很簡(jiǎn)短的文字，實(shí)際卻道破了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革的機(jī)緘?！?/p>

(4).猶機(jī)械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原于外者，為大勢(shì)所嚮，胥在平庸之客觀習(xí)慣，動(dòng)不由己，發(fā)如機(jī)緘，識(shí)者不能堪，斯生反動(dòng)?！?/p>

王柏名句，天基節(jié)雨有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考