而今須發(fā)點(diǎn)半白，向道叢林歷百難
出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》：
默有心傳，休將相觀。
煙巢鶴夢(mèng)，月窟蟾寒。
靜里萬(wàn)緣藏鼻孔，笑中百事見(jiàn)眉端。
而今須發(fā)點(diǎn)半白，向道叢林歷百難。
注釋參考
而今
而今 (érjīn) 現(xiàn)在,目前 now 而今邁步從頭越?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《憶秦娥·婁山關(guān)》發(fā)點(diǎn)
點(diǎn)卯。 清 袁枚 《新齊諧·官癖》：“相傳 南陽(yáng)府 有 明 季太守某歿於署中，自后其靈不散，每至黎明發(fā)點(diǎn)時(shí)，必烏紗束帶上堂，南向坐。”
半白
(1).一半白。 南朝 齊 王融 《奉和纖纖詩(shī)》：“兩頭纖纖綺上紋，半白半黑鷦翔羣?！?唐 白居易 《臘后歲前遇景詠意》詩(shī)：“海梅半白柳微黃，凍水初融日欲長(zhǎng)?！?唐 王周 《小園桃李始花偶以成詠》：“半紅半白無(wú)風(fēng)雨，隨分夭容解笑人?！?/p>
(2).謂須發(fā)斑白。 唐 曹松 《拜訪陸處士》詩(shī)：“萬(wàn)卷書(shū)邊人半白，再來(lái)惟恐降玄纁?！?元 方夔 《夜坐》詩(shī)：“半白吟髭茁，餘紅醉臉潮?！?/p>
向道
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?/p>
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰。”參見(jiàn)“ 嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書(shū)嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書(shū)侍郎，殆若天職?！?/p>
叢林
叢林 (cónglín) 樹(shù)林 jungle 叢林戰(zhàn) 和尚聚居修行的處所,后泛指大寺院 Buddhist monastery 魯智深回到叢林選佛場(chǎng)中禪床上,撲倒頭便睡?！端疂G傳》釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
