人之生利也，然且猶尚有節(jié)；葬埋者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎。

出自先秦墨子《墨子·22章節(jié)用(下)》：

摘自《墨子·22章節(jié)用(下)》

解釋：衣食是人們活著的時(shí)候所需要的利益，尚且要有一定的節(jié)制；埋葬是人們死后所需要的利益，為什么就單單在這里沒有節(jié)制呢？

原文摘要：
骨，乃成為孝子。秦之西，有儀渠之國(guó)者，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏上謂之“登遐”，然后成為孝子。此上以為政，下以為俗，為而不已。操而不擇，則此豈實(shí)仁義之道哉？此所謂便其習(xí)、而義其俗者也。若以此若三國(guó)者觀之，則亦猶薄矣；若以中國(guó)之君子觀之，則亦猶厚矣。如彼則大厚，如此則大薄，然則埋葬之有節(jié)矣。故衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)；葬埋者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？于墨子制為葬埋之法，曰：“棺三寸，足以朽骨；衣三領(lǐng)，足以朽肉。掘地之深，下無(wú)菹漏，氣無(wú)發(fā)泄于上，壟足以期其所，則止矣?？尥迊?lái)，反，從事乎衣食之財(cái)，佴乎祭祀，以致孝于親?！惫试蛔幽又ǎ皇郎叽艘?。故子墨子言曰：“今天下之士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之

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注釋參考

生利

生利 (shēnglì) 產(chǎn)生利益 produce benefit 獲取利息 gain interest

然且

然而；尚且。《穀梁傳·昭公十三年》：“冬十月，葬蔡靈公 ……滅國(guó)不葬，然且葬之，不與楚滅，且成諸侯之事也?！薄盾髯印s辱》：“君上之所惡也，刑法之所da{1*1}禁也，然且為之，是忘其君也。” 宋葉適《紹興府新置二莊記》：“ 越為郊畿而民不勝困……若夫命鄉(xiāng)論秀，合樂以侑之，古今常禮也，然且寂而無(wú)聲數(shù)十年矣?！?/p>

猶尚

猶尚 (yóushàng) 副詞。表示情況不變,可譯為“仍然”、“還是”。 still;yet 連詞。常有“況”、“安”與之呼應(yīng),表示陪襯,以引起下文,可譯為“尚且”,“還” even

有節(jié)

有節(jié)度；有節(jié)制?！抖Y記·檀弓上》：“夫禮，為可傳也，為可繼也。故哭踴有節(jié)。” 唐李德裕《欹器賦》：“表人道之隆替，明百事之有節(jié)。” 清黃燮清《十一月朔大雪》詩(shī)：“主帥慎進(jìn)退，出師貴有節(jié)?！?張書紳《正氣歌》三：“在南昌起義失敗的教訓(xùn)里，在皖南事變有利有節(jié)的斗爭(zhēng)中……哪一個(gè)革命者不應(yīng)看到，這一切一切都是由千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈用血和生命寫成?！?/p>

葬埋

葬埋 (zàngmái) 埋葬 bury 葬埋甚厚

死利

(1).為利而死?！肚f子·駢拇》：“ 伯夷死名於首陽(yáng) 之下，盜跖死利於東陵之上。”《司馬法·嚴(yán)位》：“凡人死愛、死怒、死威、死義、死利。”

(2).死后的利益?！赌印す?jié)葬下》：“故衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)；葬埋者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)於此乎？”

何獨(dú)

猶何誰(shuí)，誰(shuí)人。獨(dú)，猶孰。明李東陽(yáng) 《題徐都憲椒園》詩(shī)：“人家何獨(dú)無(wú)此堂，豈有喬木參天長(zhǎng)？” 明李東陽(yáng) 《和王直古》：“俯仰天地間，何獨(dú)無(wú)父子？”

無(wú)節(jié)

(1).謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)?！抖Y記·禮器》：“無(wú)節(jié)於內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣?！?孔穎達(dá) 疏：“節(jié)，猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬(wàn)物，必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無(wú)明，則外不能分辨也?！?陳澔集說(shuō)：“無(wú)節(jié)於內(nèi)，言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也?！?/p>

(2).沒有法度；不加節(jié)制?！蛾套哟呵铩ね馄先罚骸?晏子對(duì)曰：‘君居處無(wú)節(jié)，衣服無(wú)度，不聽正諫，興事無(wú)已?！薄逗鬂h書·濟(jì)南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無(wú)節(jié)?！?北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無(wú)節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿?！薄段墨I(xiàn)通考·田賦三》：“ 莊宗既滅梁蜀之后，驕侈自恣，賞賚無(wú)節(jié)?！?/p>

(3).沒有節(jié)操。漢班固《典引》：“ 司馬相如洿行無(wú)節(jié)，但有浮華之辭，不周於用?！?/p>

(4).指物體不分段，沒有節(jié)。北周庾信《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰(shuí)必有心；甘蕉自長(zhǎng)，故知無(wú)節(jié)。”參見“ 無(wú)節(jié)竹 ”。