生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。
為役孰賤辱，為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無妍媸。
生平勤皂櫪，剉秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。
從者幸告余，眷之涓然悲。
貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。
佇立唁爾魂，豈復(fù)識(shí)此為。
畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危。
我心得所安，不謂爾有知。
掩骼著春令，茲焉適其時(shí)。
及物非吾事，聊且顧爾私。

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得所

(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風(fēng)·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所?！薄稘h書·王莽傳上》：“四海輻湊，靡不得所。” 三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》：“野人寧得所，天意薄浮生?！?明 李贄 《答耿中丞書》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也?！?/p>

(2).適當(dāng)；適宜。 北魏 高湛 《養(yǎng)生論》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾?！?金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》：“蓋其剛?cè)徇m中，緩急得所，勤故不廢事，簡(jiǎn)故不擾民，明無不察，毫髮莫欺?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄三》：“ 錢敦堂 編修歿，其門生為經(jīng)紀(jì)棺衾，贍恤妻子，事事得所。”

不謂

(1).不告訴。《詩·小雅·隰?！罚骸靶暮鯋垡樱诓恢^矣，中心藏之，何日忘之?！?陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之。”

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’?！?/p>

有知

有知覺；有知識(shí)。《禮記·三年問》：“凡生天地之間者，有血?dú)庵畬?，必有知?！?南朝 梁 范縝 《神滅論》：“人之質(zhì)所以異木質(zhì)者，以其有知耳?！?唐 韓愈 《復(fù)志賦》：“昔余之既有知兮，誠(chéng)坎軻而艱難。”

柳宗元名句，掩役夫張進(jìn)骸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考