嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命

出自宋代釋大觀《壽平章秋壑師相》：

稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識(shí)，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會(huì)當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。
升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。
身徇國難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。
遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無異。
如來慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。
整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。
我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿八萬四千。
一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。

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注釋參考

嗣皇

繼位的帝王。唐韓愈《縣齋有懷》詩：“嗣皇新繼明，率土日流化。” 唐韓愈《永貞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如太宗武高祖。”

矜式

(1).敬重和取法?！睹献印す珜O丑下》：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫、國人皆有所矜式?！?趙岐注：“矜，敬也；式，法也。欲使諸大夫、國人皆敬法其道?！?唐柳宗元《與太學(xué)諸生書》：“乃僕亦失其師表，而莫有所矜式焉。” 曹亞伯《武昌起義》：“故軍人之名譽(yù)，軍人之身分，皆為社會(huì)所矜式?！?/p>

(2).猶示范。宋司馬光《與呂公著同舉程頤札子》：“伏望圣慈，特加召命，擢以不次，足以矜式士類，裨益風(fēng)化。” 清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷六：“上以其力陳衰老，不復(fù)羈以職守，令還江南，矜式多士。時(shí)公方主講金陵書院也?！?清馮桂芬《耕漁軒記》：“比者載辭徵召，退擁皋比，深懼德薄學(xué)淺，無足矜式閭里?！?/p>

(3).猶楷模。明歸有光《祭周孺亨文》：“唯先生之孝友溫良，真鄉(xiāng)里矜式?！?清顧炎武《過李子德》詩：“異國逢矜式，同人待隱淪?！?/p>