眉間入靜三辰影,肘后通靈五岳圖。
出自唐朝陸龜蒙《奉和襲美懷華陽潤卿博士三首》
幾降真官授隱書,洛公曾到夢中無。眉間入靜三辰影,
肘后通靈五岳圖。北洞樹形如曲蓋,東凹山色入薰?fàn)t。
金墟福地能容否,愿作岡前蔣負芻。
火景應(yīng)難到洞宮,蕭閑堂冷任天風(fēng)。談玄麈尾拋云底,
服散龍?zhí)ピ诰浦小S新愤€將赤城接,無泉不共紫河通。
奇編早晚教傳授,免以神仙問葛洪。
終日焚香禮洞云,更思琪樹轉(zhuǎn)勞神。曾尋下泊常經(jīng)月,
不到中峰又累春。仙道最高黃玉箓,暑天偏稱白綸巾。
清齋若見茅司命,乞取朱兒十二斤。
注釋參考
眉間
眉間 (méijiān) 在二側(cè)眉毛間、額部的平坦隆起;亦指緊接著鼻根上方的額骨或正中矢狀斷面通過此區(qū)的一點 glabella入靜
入靜 (rùjìng) 道家的一種修行方法,在室內(nèi)靜坐,排除一切雜念 (of Taoism) in meditation三辰
指日、月、星。《左傳·桓公二年》:“三辰旂旗,昭其明也?!?杜預(yù) 注:“三辰,日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》:“昭昭若三辰之麗于天,滔滔猶四瀆之紀(jì)于地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復(fù)一日》詩:“四序相盛衰,三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》:“紫極三辰正,黃圖九域清?!?/p>
肘后
謂隨身攜帶的。指醫(yī)書或藥方。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩:“肘后符應(yīng)驗,囊中藥未陳?!?前蜀 貫休 《宿赤松山觀題道人水閣兼寄郡守》詩:“珠殿香軿倚翠稜,寒棲吾道寄 孫登 ,豈應(yīng)肘后終無分,見説仙中亦有僧?!?明 唐順之 《題贈施心菊醫(yī)士》詩:“肘后傳方多已試,鼎中留藥不嫌貧?!?清 方文 《京口訪鄔沂公感舊》詩:“獨憐肘后方書在,我欲從君隱市門?!眳⒁姟?肘后方 ”。
通靈
(1).通于神靈。 漢 班固 《幽通賦》:“精通靈而感物兮,神動氣而入微?!?唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·包山祠》:“自非通靈才,敢陟羣仙峯?!薄段骱の牟緫z才慢注錄籍》:“若是説好,便通靈起感應(yīng),香火繁盛起來。” 郁達夫 《為靄民先生題經(jīng)公致淵畫松》詩之二:“六法通靈力有餘,暮年點筆勢凌虛?!?/p>
(2).善于應(yīng)變;不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·回仙》:“吾得道年五十,第一度 郭上灶 ,第二度 趙仙姑 。 郭 性頑鈍,只與追錢延年之法; 趙 性通靈,隨吾左右?!?/p>
(3).消息來得快;來源廣?!秺誓啃研木帯肪砦宓谝换兀骸?福達 身雖有監(jiān),京中綫索卻自通靈?!?/p>
(4).靈驗?!短煊昊ā返诙呋兀骸盁銒D女來問事,説來句句盡通靈。”
(5).靈敏。 茅盾 《子夜》十四:“廠里一有了吃醋爭風(fēng)那樣的事,你們的耳朵就會通靈?!?/p>
五岳圖
即五岳真形圖?!独m(xù)談助》卷四引《漢孝武內(nèi)傳》:“﹝ 漢武帝 ﹞先承 王母 言,以五岳圖授 董仲君 ;又承 上元夫人 言,以五帝六甲靈飛十二事授 李少君 ?!?/p>
陸龜蒙名句,奉和襲美懷華陽潤卿博士三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考