澄清未展須持節(jié)，注想方深便賜環(huán)
出自宋代尤袤《送提舉楊大監(jiān)解組西歸》：
征轅已動(dòng)不容攀，回首棠陰蔽芾間。
為郡不知歌舞樂，憂民贏得鬢毛斑。
澄清未展須持節(jié)，注想方深便賜環(huán)。
從此相思隔煙水，夢(mèng)魂飛不到螺山。
注釋參考
澄清
澄清 (chéngqīng) 清亮;清澈 clear 池水碧綠澄清 顯示事實(shí)真相;消除混亂或模糊之處 clear up;clarify 金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。——mao{1~1}澤{1*1}東《七律·和郭沫若同志》 澄清 (dèngqīng) 雜質(zhì)沉淀下來,液體變清 clarify;become clear 這小河沙石太多,需澄清后方可用來灌溉禾苗 另見持節(jié)
[take ancient flag with yak's tail] 拿看旄節(jié)。節(jié),旄節(jié),也叫符節(jié),以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)
乃遣武以中郎將使持節(jié)送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》
詳細(xì)解釋(1).古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證?！妒酚洝堘屩T唐列傳》：“是日令 馮唐 持節(jié)赦 魏尚 ，復(fù)以為 云中 守。” 唐 韓愈 《送殷員外序》：“丞相其選宗室四品一人，持節(jié)往賜君長(zhǎng)，告之朕意。” 明 張煌言 《曹云霖中丞＜從龍?jiān)娂拘颉罚骸坝枰喾蠲止?jié)護(hù) 張侯軍 ?！?/p>
(2).官名。 魏 晉 以后有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等，其權(quán)大小有別，皆為刺史總軍戎者。 唐 初，諸州刺史加號(hào)持節(jié)，后有節(jié)度使，持節(jié)之稱遂廢。《南史·夷貊傳上·林邑國(guó)》：“詔以為持節(jié)，督緣海諸軍事，威南將軍， 林邑王 。”參閱《宋書·百官志上》、《舊唐書·職官志三》、《新唐書·百官志四下》。
(3).保持節(jié)操。 明 李東陽(yáng) 《贈(zèng)右諭德謝君序》：“推是以往，則其他日必能持節(jié)秉義，不為諛説骫行以負(fù)天下，豈獨(dú)以文章占之哉！”
想方
設(shè)法；打主意?！多徟Z》第二回：“老幺，你真是一個(gè)抱出籠，你一路上發(fā)的水還不彀么？還要到這地方來想方么？”
賜環(huán)
亦作“ 賜圜 ”。舊時(shí)放逐之臣，遇赦召還謂“賜環(huán)”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環(huán)?！?楊倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩(shī)之二：“ 湘浦 未賜環(huán)， 荊門 猶主諾?！?明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經(jīng)數(shù)載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環(huán)消息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規(guī)模?！?清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實(shí)也?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長(zhǎng)素 ，何樂而為是耶？熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán)，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”
尤袤名句，送提舉楊大監(jiān)解組西歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
