涓選休成，祖考是享。
夙夜專精，求諸惚恍。
洋洋在上，惟神之仰。
鬯矣清明，應(yīng)之如鄉(xiāng)。

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夙夜

專精

(1).專心一志。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“考之內(nèi)教，縱使得仙，終當(dāng)有死，不能出世，不愿汝曹專精於此?！?唐 韓愈 《精衛(wèi)銜石填?！吩姡骸叭私宰I造次，我獨(dú)賞專精?！?宋 周煇 《清波別志》卷下：“凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者，病在心力懈怠，不能專精耳?！?魯迅 《花邊文學(xué)·正是時候》：“他看看小康者，是這么閑適，看看急迫者，是這么專精，這，就總應(yīng)該有些道理。”

(2).專一求精?！逗鬂h書·桓榮傳》：“今皇太子以聰叡之姿，通明經(jīng)義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學(xué)若此者也?！?唐 劉知幾 《史通·申左》：“然則儒者之學(xué)，茍以專精為主，止於治章句，通訓(xùn)釋，斯則可矣?！?元 劉祁 《歸潛志》卷八：“有司如此，欲學(xué)子輩專精難矣?！?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“ 晏元獻(xiàn) 、 歐陽文忠 皆工詞，而皆出 小山 下，專精之詣固應(yīng)讓渠獨(dú)步?！?/p>

(3).謂聚精凝神?！秴问洗呵铩ふ撏罚骸安鈱＞?，心無有慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣?！?許維遹 集釋：“‘并’為‘屏’之初文。” 陳奇猷 校釋：“ 許 説是。凡人專心致志於一事皆屏蔽其氣息而為之，即所謂‘并氣專精’也。”

惚恍

亦作“ 惚怳 ”。1.混沌不分；隱約不清?！段倪x·潘岳＜西征賦＞》：“古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。” 李善 注：“寥廓、惚恍，未分之貌也?！?唐 楊炯 《李舍人山亭詩序》：“寥廓兮惚恍，似蓬嶺之難行；深邃兮眇然，若 桃源 之失路。” 明 宋濂 《贛州圣濟(jì)廟靈跡碑》：“休咎有徵神所持，委以惚恍邈難知?！?/p>

(2).迷迷糊糊。多指神志方面。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“夫風(fēng)經(jīng)府藏，使人惚怳?！?唐 張說 《東山記》：“云木虛吟，惚恍疑夢?！?清 李漁 《憐香伴·狂喜》：“都只為競風(fēng)流只恐人強(qiáng)，因此上心神惚恍，幻出這傾城模樣。” 清 惲敬 《雞鳴說》：“蓋心之警者，其情事之惚恍如此。”

(3).游移不定。 晉 木華 《海賦》：“廓如靈變，惚怳幽暮。” 明 宋濂 《龍門子凝道記中·秋風(fēng)樞》：“予欲下詣清泠之淵，以明月為館，以文貝為堂， 天吳 九首，變幻惚恍，又不得而往也。”

真宗名句，高宗祀明堂前朝享太廟二十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考