衡門養(yǎng)浩，匱玉藏輝，營營守拙忘機。手握乾坤，身生萬化維持。氣滾三田日日，斡一渠、流轉時時。百骸理，顯瓊漿止渴，玉液充饑。浴出元神妙體，契圓成，了了動靜熙熙。不沒不生，虛界體段無疵。卓爾惺惺獨立，傲空空、實際無為。樂真趣，顯德風遠扇，道紀高提。
玄關擊拆，抱一無離，知白守黑藏機。火運清風，三關過海輕吹?；合鲁伤南?，作真汞、低浸華池。功九轉，證黃金體就，神室輝輝。顯現(xiàn)圓明正相，混人間天上，萬變神奇。不有不空，不受垢染成疵。獨擅念虛寂照，料本無、一物羈縻。真空用，顯輪回穎脫，智劍高提。
癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。檢教靈質，枉受萬劫沉迷。況遇真風大闡，要諸仙、選陀名題。顯一志，敢泥拋骨肉，＊棄輕肥。覓個煙霞妙趣，息諸緣妄想，落魄無為。保護一真，洞照力盡嚴持。安泊元空妙體，顯靈光、出入相隨。前途了，決平登覺岸，穩(wěn)步仙梯。
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玄關

抱一

道家謂專精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少則得，多則惑，是以圣人抱一以為天下式。” 漢 賈誼 《新書·道術》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽?！?晉 孫綽 《喻道論》：“耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 謝翱 《瓊花引》：“孤貞抱一不再識，夜歸 閬風 曉無蹟?！?梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節(jié)：“ 中國 則於修身齊家治國之外，又以平天下為一大問題。如 孔 學之大同太平， 墨 學之禁攻寢兵， 老 學之抱一為式， 鄒衍 之終始五德，大抵向此問題而試研究也?！?/p>

知白守黑

《老子》：“知其白，守其黑，為天下式?！?河上公 注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人雖自知昭昭明白，當復守之以默默，如闇昧無所見，如是則可為天下法式。”后以“知白守黑”謂韜晦自處。 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“堂雖白矣庵自黑，知白守黑名曰谷?！?清 錢謙益 《眼鏡篇送張異度》：“知白守黑通重玄，眼有瘴膜得鏡蠲?！?/p>成語解釋意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態(tài)度。知白守黑出處《老子》：“知其白，守其黑，為天下式?！?h3>藏機

(1).藏匿才智；藏匿心機。 唐 李紳 《墨詔持經(jīng)大德神異碑銘》：“fa{1~1}論開蒙，藏機匿圣?！?明 唐順之 《常熟縣二烈祠記》：“妻既見窘迫，于是藏機匿哀，陽許二兇以婚而緩其期。”

(2).猶射覆。猜暗藏之物。 元 無名氏 《博望燒屯》第四折：“我這哥哥，難比其餘的，可會藏機之術。您這元帥府下，者么您甚么物件，不問你藏在何處，我這哥哥便得知道?！?/p>

劉志淵名句，聲聲慢三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考