名教自可樂(lè)，搢紳貴行道

出自唐代權(quán)德輿《知非》：

名教自可樂(lè)，搢紳貴行道。
何必學(xué)狂歌，深山對(duì)豐草。

注釋參考

名教

以“三綱”、“五?！睘橹饕獌?nèi)容的封建禮教。西漢武帝時(shí)，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等，以進(jìn)行教化，習(xí)稱“以名為教”。后受到進(jìn)步思想家的抨擊。

自可

(1).本來(lái)可以；自然可以。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：“ 太丘曰：‘如此，但糜自可，何必飯也?！?宋葉適《寄呂巽伯換酒亭》詩(shī)：“ 瑯琊初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃?！?/p>

(2).猶自許。唐韓愈《許國(guó)公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕許汴之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長(zhǎng)者。”

搢紳

插笏于紳。紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶?！吨芏Y·春官·典瑞》“王晉大圭” 鄭玄注引漢鄭司農(nóng) 曰：“晉讀為搢紳之搢，謂插於紳帶之間，若帶劍也?！薄顿Y治通鑒·漢武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢紳，射牛行事，封泰山下東方?！焙笥脼楣倩禄蛉逭叩拇Q?！稏|觀漢記·明帝紀(jì)》：“是時(shí)學(xué)者尤盛，冠帶搢紳，游雍而觀化者，以億萬(wàn)計(jì)?！?唐權(quán)德輿《知非》詩(shī)：“名教自可樂(lè)，搢紳貴行道?！?清昭槤《嘯亭續(xù)錄·內(nèi)務(wù)府大員》：“內(nèi)府人員惟充本府差使，不許外任部院，惟科目出身者，始許與搢紳為伍。” 林紓《與姚叔節(jié)書》：“傖人入城，購(gòu)搢紳殘敝之冠服，襲之以耀其鄉(xiāng)里，人即以搢紳目之，吾弗敢信也?！?/p>