人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。

出自兩漢王充《論衡·卷十三·別通篇》：

摘自《論衡·卷十三·別通篇》

解釋：人不博覽群書(shū)，不了解古今情況，不能識(shí)別世間事物，不知道是與非，就像瞎子，聾子和鼻子長(zhǎng)癰的人一樣啊。

原文摘要：
通人積文，十篋以上，圣人之言，賢者之語(yǔ)，上自黃帝，下至秦、漢，治國(guó)肥家之術(shù)，刺世譏俗之言，備矣。使人通明博見(jiàn)，其為可榮，非徒縑布絲〔帛〕也。蕭何入秦，收拾文書(shū)，漢所以能制九州者，文書(shū)之力也。以文書(shū)御天下，天下之富，孰與家人之財(cái)？人目不見(jiàn)青黃曰盲，耳不聞宮商曰聾，鼻不知香臭曰癰。癰聾與盲，不成人者也。人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。儒生不覽，猶為閉暗，況庸人無(wú)篇章之業(yè)，不知是非，其為閉暗，甚矣！此則土木之人，耳目俱足，無(wú)聞見(jiàn)也。涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者察魚(yú)鱉，其尤甚者觀蛟龍。足行跡殊，故所見(jiàn)之物異也。入道淺深，其猶此也，淺者則見(jiàn)傳記諧文，深者入圣室觀秘書(shū)。故入道彌深，所見(jiàn)彌大。人之游也，必欲入都，都多奇觀也。入都必欲見(jiàn)市，市多異

注釋參考

博覽

博覽 (bólǎn) 廣泛閱覽 read extensively 博覽群書(shū)

古今

古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異

不見(jiàn)事

猶言不曉事。《三國(guó)志·魏志·夏侯玄傳》“臨斬東市，顏色不變” 裴松之注引《魏氏春秋》：“ 玄難曰：‘ 士宗，卿何不見(jiàn)事乎？此人猶能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。’”《資治通鑒·魏高貴鄉(xiāng)公正元元年》載此事，胡三省注云：“不見(jiàn)事，猶今人言不曉事也?！?/p>

不知

是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

然否

亦作“ 然不 ”。是與非，是與不是。《荀子·解蔽》：“吾慮不清，則未可定然否也?！薄盾髯印ぐЧ罚骸扒樾哉撸岳砣徊?、取舍也。” 王先謙集解：“然不，猶‘然否’，與‘取舍’對(duì)文?！薄妒酚洝だ献禹n非列傳》：“或曰：‘ 儋即老子 ?！蛟唬骸且病！滥淙环??！?漢王充《論衡·定賢》：“文麗而務(wù)巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辨然否之實(shí)?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》：“原夫論之為體，所以辨正然否。”