舊時(shí)觴詠行樂(lè)地,今日魚(yú)鼓瞿曇家
出自元代王冕《過(guò)蘭亭有感》:
東晉風(fēng)流安在哉?煙嵐漠漠山崔嵬。
衰蘭無(wú)苗土花盛,長(zhǎng)松落雪孤猿哀。
滿(mǎn)地斜陽(yáng)似無(wú)主,昏風(fēng)不獨(dú)黃鸝語(yǔ)。
當(dāng)時(shí)諸子已寂寥,真本蘭亭在何許?欹檐老樹(shù)緣女蘿,崩崖斷壁青相磨。
舊時(shí)觴詠行樂(lè)地,今日魚(yú)鼓瞿曇家。
荒林晝靜響啄木,曲水潺潺似山哭。
游人不來(lái)芳草多,習(xí)習(xí)余風(fēng)度空谷。
去年載酒誦古詩(shī),今年柱杖讀古碑。
年年慷慨入清夢(mèng),何事俯仰成傷悲?故人不見(jiàn)天地老,千古溪山為誰(shuí)好?空亭回首獨(dú)凄涼,山月無(wú)痕修竹小。
注釋參考
舊時(shí)
舊時(shí) (jiùshí) 過(guò)去的時(shí)候;從前;昔時(shí) old times 著我舊時(shí)裳?!稑?lè)府詩(shī)集·陌上?!?舊時(shí)茅店社林邊?!巍?辛棄疾《西江月》 舊時(shí)欄楯。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》觴詠
觴詠 (shāngyǒng) 飲酒詠詩(shī) drink wine and write poems 文人墨客常來(lái)此地觴詠行樂(lè)
行樂(lè) (xínglè) 一般以為是“尋歡作樂(lè)”、“享樂(lè)”的同義詞,只是感qing{1*1}色彩略有不同 indulge in pleasures;seek amusement 老年人常多憂(yōu)慮。少年人常好行樂(lè)(把“行樂(lè)”講成“持樂(lè)觀態(tài)度”比較更接近作者原意)。——清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?世間行樂(lè)亦如此?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》今日
(1).本日;今天?!睹献印す珜O丑上》:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣?!?唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書(shū)至?!薄端疂G傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見(jiàn)外?有的話(huà),但説不妨?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來(lái)。’”
(2).目前;現(xiàn)在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣?!?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》:“請(qǐng)看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下?” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》:“今日之政民為主, 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉!” 丁玲 《韋護(hù)》第一章:“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女。”
魚(yú)鼓
亦作“ 魚(yú)皷 ”。1.魚(yú)形木鼓。寺院中擊之以報(bào)時(shí)。 唐 真覺(jué) 《詠魚(yú)鼓》之一:“我暫作魚(yú)鼓,懸頭為眾苦。師僧喫茶飯,拈槌打我肚。身雖披鱗甲,心中一物無(wú)?!?宋 陸游 《眉州郡燕大醉中間道馳出城宿石佛院》詩(shī):“徑投野寺睡正美,魚(yú)鼓忽報(bào)江天明?!?清 朱彝尊 《兜率院》詩(shī):“六時(shí)響?hù)~(yú)皷,四面圍筠杉?!?清 蔣景祁 《瑞鶴仙·慈仁寺松》詞:“嘆支離相伴,一篝佛火,沸徹僧寮魚(yú)鼓?!?/p>
(2).一種竹制打擊樂(lè)器。詳“ 魚(yú)鼓簡(jiǎn)子 ”。
瞿曇
(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱(chēng)。 宋 陸游 《苦貧》詩(shī):“此窮正坐清狂爾,莫向 瞿曇 問(wèn)宿因?!薄哆|史·禮志六》:“ 悉達(dá)太子 者,西域 凈梵王 子,姓 瞿曇 氏,名 釋迦牟尼 。以其覺(jué)性,稱(chēng)之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“這花呵,不學(xué)他 瞿曇 對(duì) 迦葉 糊涂笑捻,謾勞他諸天女訪(fǎng) 維摩 撒漫飛旋?!?魯迅 《三閑集·柔石作<二月>小引》:“但是, 瞿曇 ( 釋迦牟尼 )從夜半醒來(lái),目睹宮女們睡態(tài)之丑,于是慨然出家?!?/p>
(2).借指和尚。 明 張煌言 《過(guò)仙洞訪(fǎng)石田出荔枝為供》詩(shī):“君自瞿曇我自客,相逢疑是 嶺 南時(shí)?!?清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩(shī):“湖上相逢如夢(mèng)寐,風(fēng)前一笑兩瞿曇?!?/p>
王冕名句,過(guò)蘭亭有感名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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