出自宋朝周紫芝《感皇恩》
何處是云庵,本來(lái)無(wú)住。云共誰(shuí)來(lái)共誰(shuí)去。菊籬杯酒,聊為淵明頻舉。幅巾應(yīng)屢濕,斜川雨。此去常恨,相從無(wú)路。記取孤飛水邊鷺。重來(lái)一笑,又是柳飛殘絮。夢(mèng)魂飛不到,君閑處。
注釋參考
何處
哪里,什么地方。《漢書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”
云庵
亦作“ 云菴 ”。建造在高山頂上的房舍。 唐 陸龜蒙 《秋日遣懷十六韻寄道侶》:“藥鼎高低鑄,云庵早晚苫?!?宋 蘇軾 《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩(shī):“慣眠處士云菴里,倦醉佳人錦瑟旁。” 王文誥 題注:“ 祖無(wú)擇 所作 介亭 ,在山之極巔排衙石處?!?元 李存 《題云庵》詩(shī):“夜宿云菴中,白云滿牀頭?!?/p>
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course無(wú)住
佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性,無(wú)所住著,隨緣而起。佛教稱“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。 唐 張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四:“悟滅心非盡,求虛見(jiàn)后生。應(yīng)將無(wú)住法,修到不成名?!?唐 謝勮 《游爛柯山》詩(shī):“惟將無(wú)住理,轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中,可觀不可得?!?/p>
周紫芝名句,感皇恩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考