出自先秦 韓非及后人《韓非子·心度》：
摘自《韓非子·心度》
解釋：統(tǒng)治人民的人，應(yīng)在邪{1-1}惡的事情尚未萌芽時便有所禁止。
原文摘要：
圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而奸生。故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞，則{1*1}民勸功；嚴(yán)刑，則{1*1}民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁先其本者治，兵戰(zhàn)其心者勝。圣人之治民也，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。夫國事務(wù)先而一民心，專舉公而私不從，賞告而奸不生，明法而治不煩。能用四者強(qiáng)，不能用四者弱。夫國之所以強(qiáng)者，政也；主之所以尊者，權(quán)也。故明君有權(quán)有政，亂君亦有權(quán)有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權(quán)而上重，一政而國治。故法者，王之本也；刑者，愛之自
注釋參考
禁奸
(1).懲治奸邪?！俄n非子·備內(nèi)》：“今夫治之禁姦，又明於此。然守法之臣，為釜鬵之行，則法獨明於胸中，而已失其所以禁姦者矣。”《后漢書·百官志五》：“皆掌治民，顯義勸善，禁姦罰惡，理訟平賊?！?/p>
(2).謂案察隱蔽的xie{1|1}惡?！稘h書·張敞傳》：“其治京兆，略循 趙廣漢 之跡，方略耳目，發(fā)伏禁姦，不如 廣漢 ?！?/p>
未萌
指事情發(fā)生以前。《韓非子·心度》：“故治民者禁姦於未萌，而用兵者服戰(zhàn)於民心?！?唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀(jì)功德狀》：“斯皆陛下睿謀先定，神武非常，觀變早於未萌，必取預(yù)於無象?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“方其初萌，禠一官，竄流一二吏，即可消患於未萌。”
韓非及后人名句，韓非子·心度名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
