出自宋朝陸游《冬暮》
曉角昏鐘為底忙？豈容老子更禁當(dāng)。
乘除富貴惟身健，補(bǔ)貼光陰有夜長(zhǎng)。
臨水小軒初見月，滿庭殘葉不禁霜。
巴江尺素合時(shí)到，剩著新詩(shī)寄斷腸！
注釋參考
曉角
報(bào)曉的號(hào)角聲。 唐 沉佺期 《關(guān)山月》詩(shī)：“將軍聽曉角，戰(zhàn)馬欲南歸?！?唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“忽聞曉角吟風(fēng)，一葉墜露，驚而試問，即 紅綫 迴矣?！?元 陳櫟 《春先亭賦》：“宜曉角之悲壯，任吹笛於高樓?！?/p>
為底
治足繭。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“﹝玄龜﹞佩之不聾，可以為底?！?郭璞 注：“底，躪也；為猶治也。” 袁珂 校注：“底同胝，足繭也。可以為底，可以治足繭也?！?/p>
為什么。 唐 唐彥謙 《越城待旦》詩(shī)：“為底朱顏成老色，看人青史上新名?！?宋 楊萬(wàn)里 《憩楹塘驛》詩(shī)：“松鳴竹嘯響千崖，為底炎蒸吹不開?！?宋 沉遼 《答林夫五頌次元韻》之四：“世間明闇一毫端，為底忙時(shí)不肯閑?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套禁當(dāng)
承受；擔(dān)當(dāng)。 唐 杜甫 《春水生》詩(shī)之一：“一夜水高二尺強(qiáng)，數(shù)日不可更禁當(dāng)?！?宋 劉克莊 《漢宮春》詞：“而今零落，更禁當(dāng)多少風(fēng)吹?！?元 楊梓 《霍光鬼諫》第二折：“這場(chǎng)羞辱怎禁當(dāng)，好教我低首無(wú)言?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢(mèng)》：“ 春香 無(wú)言知罪，以后勸止娘行，夫人還是不放，少不得發(fā)咒禁當(dāng)?！薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸八凉M臉堆歡，雙手接過酒來(lái)説道：‘大爺，請(qǐng)起來(lái)，我可禁當(dāng)不起??！’”
陸游名句，冬暮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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