至今八面各變態(tài),隱見有無橫復(fù)縱
出自宋代舒岳祥《巾山行同王監(jiān)簿作》:
皇華真人游海東,云行急疾去若風(fēng)。
蜺旌羽節(jié)追不及,飄遙雙幘墮碧空。
六丁六甲不得取,化作兩峰撐青紅。
至今八面各變態(tài),隱見有無橫復(fù)縱。
或說蒼龍從海度,潮落江乾不能去。
兩角崢嶸云護之,身伏泥沙惟脊露。
雷鳴電作定騰霄,鐵鎖橫江截歸路。
老胡說法欲降龍,又恐缽盂藏不住。
故將兩塔壓其巔,擊鼓撞鐘警朝暮。
有時風(fēng)雨響空巖,僧坐堂中生畏怖。
惟有江平月照時,付與詩人題好句。
注釋參考
至今
至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無音信 直到今天 to this day;so far八面
(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》:“八面九口長舌?!?/p>
(2).一物的八面。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·聲音·鼓》:“雷鼓八面,路鼓四面,睪鼓、晉鼓皆兩面?!?/p>
(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩》:“八面峯巒秀,孤高可偶然?!?清 趙翼 《閑居讀書作》詩之一:“吾曹才力弱,漫詡當(dāng)八面?!?/p>
變態(tài)
變態(tài) (biàntài) 胚胎發(fā)育期內(nèi)動物外形、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生長習(xí)性上的一系列變化(如昆蟲的幼蟲變成蛹或蝌蚪變成青蛙) metamorphosis 指人的生理、心理的不正常狀態(tài) abnormal state 這種雙重人是一種變態(tài)隱見
(1).或隱或現(xiàn)。 南朝 梁簡文帝 《詠梔子花》:“日斜光隱見,風(fēng)還影合離?!?唐 杜甫 《玉臺觀》詩之一:“江光隱見黿鼉窟,石勢參差烏鵲橋?!?清 邵長蘅 《游孤山記》:“西行過 陸宣公祠 ,左右有居人數(shù)十家,燈火隱見林薄。”
(2).隱退或出仕。 金 王若虛 《揚子法言微旨序》:“今公于 子云 之書,辨明是正,厥功多矣,至于進退隱見之際,尤為反覆而致意。” 清 唐甄 《潛書·受任》:“士當(dāng)巷居,隱見惟己,人不得致也。出而干主,任之猶輕,言之猶淺,去留亦惟己,人不得泥也?!?/p>
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時從出游,游於后園,覽於有無,然猶未能徧覩也。” 李善 注:“覽於有無,謂或有所見,或復(fù)無也?!?漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間。”《水滸傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無?!?/p>
(2).指家計的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無?!?孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足?!稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂?!?孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也?!卑矗段倪x·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無?!?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩:“墟里通有無,垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利?!?/p>
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩。”
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義?!独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:并獨步當(dāng)時,流聲后代?!?/p>
舒岳祥名句,巾山行同王監(jiān)簿作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考