子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復為初終。
紀日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復與咸遇，乃是陰陽自然數(shù)。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說，蓋以輿地承純乾。
后來支榦及聲律，運氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰其徒。
自翻機杼作生活，律歷圖書無不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無揚子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

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機杼

生活

律歷

亦作“ 律歷 ”。亦作“ 律厤 ”。指樂律和歷法?！洞蟠鞫Y記·曾子天圓》：“圣人慎守日月之數(shù)，以察星辰之行，以序四時之順逆，謂之歷；截十二管，以宗八音之上下清濁，謂之律也。律居陰而治陽，歷居陽而治陰，律歷迭相治也?！?盧辯 注：“厤以治時，律以候氣，其致一也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“算術亦是六藝要事，自古儒士論天道，定律歷者，皆學通之。” 清 王鳴盛 《十七史商榷·晉書四·律歷》：“黃鐘為萬事根本，蓋算數(shù)之所從出，故 班 書作《律厤志》，《晉書》、《北魏書》、《隋書》皆沿習不改，則迂拘甚矣?！妒酚洝纷杂小堵蓵?、《厤書》，何嘗合而為一乎？自新、舊《唐》以來，律呂自歸《樂志》，厤自為志，是也?！?/p>

圖書

不合

(1).違背；不符合。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》：“惜往事之不合兮，橫 汨羅 而下濿?！?宋 司馬光 《文中子補傳》：“發(fā)端唱導者非二家之罪而誰哉？此皆議論不合於圣人者也?！?清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必無所疑乃已?！?洪深 《電影戲劇的編劇方法》第四章：“總之，不合社會的標準就是了。”

(2).不和?！抖膛陌阁@奇》卷十七：“不想 安綿 兵備道與 聞參將 不合?！?/p>

(3).不應當；不該?！逗鬂h書·杜林傳》：“臣愚以為宜如舊制，不合翻移?！?五代 許岷 《木蘭花》詞：“當初不合儘饒伊，贏得如今長恨別?！?明 徐渭 《女狀元》第三出：“小的不合叫那會篆刻的人，照依那關防刻一個小記印兒?！?清 孫枝蔚 《代書寄呈大兄伯發(fā)》：“吾家本素封，不合輕犁鋤?！?/p>

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考