梁山劍閣橫岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧畫河，靈君受職山之阿。
丹碧岌頁龍虎呵，拄天功業(yè)石可磨。
江流滔滔東逝波，靈之來兮自江沱。
結屋兮奉祠，釀桂兮羞芝。
神格思兮士曰詩，躍淵兮天飛。
冠若箕兮劍拄頤，長策用兮奇謀施，敵北遁兮靈西歸。
錦幡兮寶蓋，導霓旌兮駕玉螭。
吾言非夸兮，神之聽之。

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真人

初基

(1).謂剛開始奠定基業(yè)?！稌た嫡a》：“ 周公 初基，作新大邑于東國 洛 ?！薄端鍟ば谭ㄖ尽罚骸?周文帝 之有 關中 也，霸業(yè)初基，典章多闕?！?/p>

(2).猶初始。 郭沫若 《文藝論集·惠施的性格與思想》：“又譬如 鄒衍 主張‘先驗小物’，這可以說是實驗精神的發(fā)軔，也可以說是歸納法的初基?！?/p>

斧畫

宋 初 王全斌 平定 后蜀 ，欲乘勢取 云南 ，以圖獻， 宋太祖 鑒于 唐 代中衰與用兵 南詔 有關，以玉斧畫 大渡河 以西曰：“此外非吾有也。”后因以“斧畫”指統(tǒng)轄之外的疆域?！睹魇贰ぴ颇贤了緜饕弧ご罄怼罚骸?大理 乃 唐 交綏之外國， 鄯闡 實 宋 斧畫之餘邦，難列營屯，徒勞兵甲?！?/p>

靈君

(1).指神靈。 宋 葉適 《和答徐斯遠兼簡趙昌甫韓仲止》：“ 江 東文士稱數人，寶冠霞珮朝靈君?！薄对企牌呋`》卷一○四：“今故報盈以鳳鸞之簫，金鐘玉磬，可以和神虛，館樂真，舞靈君?！?/p>

(2).指心。 陳三立 《由江入彭蠡次黃魯直宮亭湖韻》：“胸置靈君剷城府，鼉駕龍吟徧處處?！?/p>

受職

接受上級委派的職務?！吨芏Y·春官·宗伯》：“壹命受職?！?賈公彥 疏：“ 鄭司農 云‘受職治職事’者，謂始受王之官職，治其所掌之事也。” 唐 元稹 《祭淮瀆文》：“百川委輸，萬靈受職。”《金史·樂志上》：“爰暨百神，於昭受職?！薄端疂G傳》第一二○回：“ 裴宣 自與 楊林 商議了，自回 飲馬川 受職求閑去了?！?/p>

馬廷鸞名句，梓潼帝君祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考