有奕胡堂，萬方時會。
宗子圣考，作帝之配。
我酌虞典，禮從周志。
釐事既成，于皇一暨。

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宗子

(1).古代宗法制度稱大宗的嫡長子?！对姟ご笱拧ぐ濉罚骸皯训戮S寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。” 鄭玄 箋：“宗子，謂王之適子?！薄抖Y記·大傳》“別子為祖，繼別為宗” 漢 鄭玄 注：“別子謂公子若始來在此國者，后世以為祖也。別子之世適也，族人尊之為大宗，是宗子也。” 唐 劉知幾 《史通·世家》：“至於 漢 代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡。” 清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》：“封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據(jù)依而起。于是宗子遂易為族長?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史·緒言》：“ 周 天子是天下 姬 姓人的大宗，受封的 姬 姓諸侯對 周 天子說來是小宗……最先受封者死后，子孫奉他為始祖，立廟稱為宗。他的嫡長子嫡長孫世世承襲封土，稱為宗子?！?/p>

(2).泛稱嫡長子。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 袁九敘 撫 滇 時，丁外艱歸，轎圍用白氈?；蛟唬骸裟彻馄D歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行?！?九敘 將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在 六完 老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此禮，惟長房長子得行，公奔走可也?！?九敘 拜而謝之?！?/p>

(3).指族長。 明 方孝孺 《天臺陳氏先祠記》：“割田若干畝以供祀事，請族之宗子主其祭，祭必繇禮?！?清 馮桂芬 《復宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以養(yǎng)之教之，則牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令遠而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴也?！?/p>

(4).皇族子弟。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 閩 中有習左道者，謂之明教……至有士人、宗子輩，眾中自言：‘今日赴明教齋?！薄端问贰の和跬⒚纻鳌罚骸?皇祐 初，﹝ 趙叔韶 ﹞進所為文，召試學士院中等，賜進士及第…… 仁宗 曰：‘宗子好學者頗多，獨爾以文章第進士，前此蓋未有也?！?明 陸深 《傳疑錄》：“ 宋 制，宗子特立學以教養(yǎng)之，而取才焉，其出身仕宦，與民庶略等。 嘉王 取狀元， 汝愚 為宰相，其顯者。”

圣考

謂往昔的圣人。多指已故的帝王。 漢 揚雄 《＜法言＞序》：“芒芒天道，在昔圣考，過則失中，不及則不至，不可姦罔，譔《問道》。” 三國 魏 曹丕 《短歌行》：“長吟永嘆，懷我圣考，曰仁者壽，胡不是保？” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳上》：“大則無以顯揚圣考之遺意，小則無以安反側之心?！?/p>

佚名名句，元符親享明堂十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考