景迫昧見道,曷奉德化昭
出自宋代樂雷發(fā)《次韻李監(jiān)丞城西紀(jì)游》:
叫舜問寥闊,詠濂滌塵囂。
駕言城西游,慨彼往哲遙。
儀鳳不可呼,駕鵝浴清瀟。
懷哉光風(fēng)杳,蕙若吹涼飚。
蒼梧隴云愁,康廬草木雕。
豈無人希周,亦有文規(guī)姚。
佔(zhàn)畢末學(xué)阻,俗薄神理銷。
沿流浮伊洛,泝源窺羲堯。
執(zhí)中與太極,萬古瞻魁杓。
察微篤強(qiáng)力,賢圣誠匪遼。
舜宮翳灌木,濂塾棲叢苕。
觀乎紀(jì)游作,悟彼進(jìn)學(xué)條。
蘭卮娛才彥,豈謂磊魂澆。
得深清賞愜,理勝英藻超。
揆予果何為,農(nóng)野勤耕穮。
景迫昧見道,曷奉德化昭。
注釋參考
見道
洞徹真理;明白道理?!稘h書·翼奉傳》:“圣人見道,然后知王治之象,故畫州土,建君臣,立律歷,陳成敗,以視賢者,名之曰經(jīng)。” 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷十:“詩有見道之言,如 梁元帝 之‘不疑行舫往,惟看遠(yuǎn)樹來’; 庾肩吾 之‘只認(rèn)己身往,翻疑彼岸移’;兩意相同,俱是悟境?!?清 趙翼 《甌北詩話·皮日休》:“是 日休 嘗受 巢 偽官,何其失節(jié)若此!豈文人之心,能見道而不能守,固如是耶?”《兒女英雄傳》第三三回:“ 玉格 這話,卻是他讀書見道的地方?!?/p>
德化
德化 (déhuà) 舊指以道德感化人 moralize and change樂雷發(fā)名句,次韻李監(jiān)丞城西紀(jì)游名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考