道人身世已盟鷗，便好乘云御氣休。
何足風(fēng)波吾一點(diǎn)，盍思舟楫彼迷流。
從教水擊三千里，別是煙飄十二樓。
松以碧濤成夜吼，山為翠浪接空浮。
初非孔圣乘桴志，薄類梁僧渡葦謀。
廬阜插篙空木末，武夷停櫂尚巖頭。
爭(zhēng)如太乙真人葉，往盪須彌絕頂秋。
昔者天孫失機(jī)石，我疑博望乃牽牛。
卻無(wú)滄海桑田事，底用浮家泛宅愁。
個(gè)里且吹無(wú)孔笛，向人只下直針鉤。
而今性水涵孤月，休遣禪河起一漚。
逝者如斯曾不返，憑誰(shuí)為我問(wèn)陽(yáng)侯。

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而今

孤月

指月亮。因明月獨(dú)懸天空，故稱孤月。 唐 王昌齡 《送人歸江夏》詩(shī)：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢(mèng)中尋?！?宋 蘇軾 《送小本禪師赴法云》詩(shī)：“孤月掛空碧，是身如浮云。” 宋 楊萬(wàn)里 《月下梅花》詩(shī)：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問(wèn)平安?！?/p>

休遣

暫時(shí)釋放?！稏|觀漢記·任延傳》：“ 延 輒休遣繫徒，各使歸家，‘并感其恩德，應(yīng)期而還’?！?/p>

禪河

亦稱 熙連禪河 、 希尼河 、 阿恃多伐底河 。古 印度 之河名。佛教對(duì)此河名頗多異說(shuō)?；蜃g 有金河 ，或譯 無(wú)勝河 ，無(wú)定稱。佛經(jīng)中傳說(shuō)佛在涅槃前曾入此河沐浴。后因以謂修習(xí)禪定的境界。 北周 庾信 《喜晴應(yīng)詔敕自疏韻》：“ 禪河 秉高論，fa{1|1}輪開(kāi)勝辯?！?/p>

一漚

一個(gè)水泡。佛教用以喻無(wú)常生滅?！独銍?yán)經(jīng)》卷六：“空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)?！?宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》：“欲言則差，欲心則謬，如一漚生，一漚滅，還入於海。漚自妄見(jiàn)，海無(wú)生滅?！?金 元好問(wèn) 《巨然松吟萬(wàn)壑圖》詩(shī)：“胸中刺鯁無(wú)九澤，畫里風(fēng)煙纔一漚。”《三藏法數(shù)》卷四：“漚者，水泡也。海本澄湛，因風(fēng)飄鼓，發(fā)起水泡。以譬大覺(jué)之性，真浄明妙，因心妄動(dòng)，生起虛空世界。虛空世界在大覺(jué)性中，如大海中之一漚耳。”

白玉蟾名句，題仙槎寄呈王待制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考