古人花不可見(jiàn)，花千卷留遺編。
要非紙上語(yǔ)，至理實(shí)參前。
列圣精微心，舍此將何傳。
極本會(huì)於一，枝葉數(shù)萬(wàn)千。
博文可約禮，掘井志得泉。
茲乃讀花旨，涵泳當(dāng)忘年。
勿以急迫求，留神嘗靜專(zhuān)。
說(shuō)勿事悠悠，歲月空推遷。
久而竟純熟，脫落不知然。
眾理斯旁參，如海地百川。
又如庖丁刀，體解牛無(wú)全。
超然得我心，楓鑒非方圓。
書(shū)在言語(yǔ)后，用起言語(yǔ)先。
唐人資綴緝，漢儒拘訓(xùn)箋。
記誦日益博，疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖，與道實(shí)天淵。
鎮(zhèn)山名亭意，難與世人言。
方將屏俗慮，日夕親圣賢。
見(jiàn)聞豈足道，孰是入德門(mén)。
隱幾無(wú)別事，真趣在窮研。
一時(shí)忽冰釋?zhuān)簾o(wú)邊。
此時(shí)案上花，始可付蹄筌。

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鎮(zhèn)山

一地區(qū)內(nèi)的主山。古稱(chēng) 揚(yáng)州 的 會(huì)稽山 、 青州 的 沂山 、 幽州 的 醫(yī)無(wú)閭山 、 冀州 的 霍山 為四鎮(zhèn)，故稱(chēng)這些山為“鎮(zhèn)山”。又因《周禮·春官·大司樂(lè)》將四鎮(zhèn)與五岳并舉，故亦稱(chēng)五岳為鎮(zhèn)山。有祭祀四鎮(zhèn)之制，表示安定四方。 宋 姜夔 《鐃歌吹曲·沅之上》：“岧岧鎮(zhèn)山，火德之紀(jì)，真人方興，百神仰止?！?元 王惲 《玉堂嘉話(huà)》卷六：“鎮(zhèn)，安也，所以安四方，以四方鎮(zhèn)山為飾?！眳⒁?jiàn)“ 四鎮(zhèn) ”。

人言

[people's words] 人們的評(píng)論,別人的議論

(1).別人的評(píng)議?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸岸Y義不愆，何恤於人言。” 宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三：“早知百和俱灰燼，未信人言弱勝?gòu)?qiáng)?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“ 晦翁 認(rèn)是大姓力量大，致得人言如此。”

(2).人的言語(yǔ)。 唐 儲(chǔ)光羲 《昭圣觀(guān)》詩(shī)：“石池辨春色，林獸知人言?！?/p>

(3).pi{1~1}霜的別名。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼為信石；而又隱信字為人言?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一：“辟臭蟲(chóng)方，用木瓜打碎，燒煙薰之，若加人言少許，其子粒粒皆爆碎?！?/p>

陳文蔚名句，寄題吳子似所居二首讀書(shū)亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考