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單詞乎

本初一點(diǎn)來(lái)時(shí),幸然體態(tài)淳和好。

出自元朝譚處端《水龍吟四首》

本初一點(diǎn)來(lái)時(shí),幸然體態(tài)淳和好。迤生增愛,緣塵蒙昧,無(wú)窮真寶。個(gè)個(gè)人迷,到如斯盡,逐情生老。把仙胎容易,浮沈苦海,隨波浪,成虛耗。速悟輪回返照。把塵心、須當(dāng)顛倒。煙消火滅,冰凝玉結(jié),長(zhǎng)生芝草。默默志論,討常堅(jiān)守,自家爐灶。向三千功里,殷勤鍛煉,定將來(lái)了。
瑞云捧出三峰,上真下化宸游地。祥云深鎖,瓊樓寶殿,琳宮幽邃。萬(wàn)頃嵐光里。依稀降、玉泉蓮水。望仙人掌上,彎彎初月,常晶瑩,無(wú)瑕*。碧嶂層層蒼翠。亂峰巔、猿叫鶴唳。我來(lái)感嘆,塵中韁絆,恩情名利。滾滾甘隨,逝波流轉(zhuǎn),幾人攀躋?,F(xiàn)停停云漢,安然不動(dòng),作陰陽(yáng)髓。
世傳海有三山,內(nèi)藏羽化仙芝草。秦皇信此,使令徐福,東游蓬島。云水風(fēng)濤浩浩。男女舟中成老。望仙源縹緲。煙波杳杳。肝腸斷,何時(shí)到??班等嗣灶嵉?。謾區(qū)區(qū)、空生煩惱。不知自起,妄塵遮礙,先天真寶。頓悟家緣,掉守清凈,無(wú)為功了。得心清意靜,性圓丹結(jié),餌仙芝草。
欲修無(wú)上菩提,便合下手須頭段。莫令帶水,拖泥土粘,*些兒縈絆。生死明來(lái),也全無(wú)在,自家決斷。把凡胎濁骨,煙霞路上,輕輕漸,都抽換。步步清涼彼岸。趣閑閑、忘機(jī)休算。煙消火滅,冰凝玉結(jié),長(zhǎng)生侶伴。自得真空,妙玄因作,無(wú)人我觀。待丹成九轉(zhuǎn),重陽(yáng)再會(huì),游蓬萊館
以上譚處端作品《水龍吟》共4首

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注釋參考

本初

原初;原始。常指古代淳樸之風(fēng)。 宋 司馬光 《稷下賦》:“誠(chéng)能撥去浮末,敦明本初,修先王之典禮,踐大圣之規(guī)模,德彼品物,威加海隅?!?清 魏源 《偶然吟為和師感興詩(shī)而作》之七:“去國(guó)日以遠(yuǎn),本初日以還。”

一點(diǎn)

一點(diǎn) (yīdiǎn) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點(diǎn)畫 point 表示甚少或不定的數(shù)量 a little;a bit 做一點(diǎn)事 一方面,一部分 side 抓住一點(diǎn),不及其余 一小時(shí) a hour 下午一點(diǎn)

幸然

猶幸虧;有幸。 宋 劉克莊 《鷓鴣天·腹疾困睡和朱希真》詞:“幸然無(wú)事污青史,省得教人奏赤章?!薄端疂G傳》第六一回:“我思量平生學(xué)的一身本事,不曾逢著買主,今日幸然逢此機(jī)會(huì),不就這里發(fā)賣,更待何時(shí)!”《今古奇觀·賣油郎獨(dú)占花魁》:“幸然兩下相逢,你貪我愛,割捨不下。”

體態(tài)

體態(tài) (tǐtài) 身體的姿勢(shì)、形態(tài) posture;carriage 優(yōu)美體態(tài)的鍛煉 體態(tài)優(yōu)雅

淳和

(1).質(zhì)樸溫和?!逗鬂h書·種岱傳》:“伏見故處士 種岱 ,淳和達(dá)理,耽悅《詩(shī)》《書》,富貴不能回其慮,萬(wàn)物不能擾其心。”《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符九年》:“ 策 性質(zhì)淳和,臨蒞強(qiáng)濟(jì)?!?/p>

(2).仁厚平和。 隋 李諤 《上隋高祖<革文華書>》:“塞其邪放之心,示以淳和之路。”《新唐書·朱敬則傳》:“天下已平,故可易之以寬簡(jiǎn),潤(rùn)之以淳和?!?/p>

(3).醇正中和。 唐 李白 《大獵賦》:“曷若飽人以淡泊之味,醉時(shí)以淳和之觴。”

譚處端名句,水龍吟四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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