胸中何止五車(chē)書(shū)，記誦張巡恐不如

出自宋代趙蕃《寄文叔且問(wèn)畏知近訊五首》：

胸中何止五車(chē)書(shū)，記誦張巡恐不如。
有意詞科不難中，掖垣諫省政須渠。

注釋參考

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?！?明王守仁《泛海》詩(shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠(chéng)?！?/p>

何止

何止 (hézhǐ) 不止;豈止 far more than 中華大地,英才何止萬(wàn)千

五車(chē)書(shū)

《莊子·天下》：“ 惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”后用以形容讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)淵博。宋辛棄疾《滿江紅·呈茂中》詞：“算胸中，除卻五車(chē)書(shū)，都無(wú)物?！?明沉鯨《雙珠記·假恩圖色》：“人讀五車(chē)書(shū)，偏我無(wú)一句?！?清高昌寒食生《乘龍佳話·下第》：“問(wèn)世休矜三尺劍，驕人還是五車(chē)書(shū)?！币嗍∽鳌?五車(chē) ”。南朝宋鮑照《擬古》詩(shī)之二：“兩説窮舌端，五車(chē)摧筆鋒?！?唐知玄《答僧澈》詩(shī)：“五車(chē)外典知誰(shuí)敵，九趣多才恐不如?！?清孫枝蔚《溽暑過(guò)汪舟次園中留飲分得鴉字蘿字》詩(shī)：“有客尋三徑，因君破五車(chē)?！?/p>

記誦

默記背誦。宋王珪《諸科問(wèn)經(jīng)義奏狀》：“將令士者悉以明‘六經(jīng)’da{1*1}法之歸，固不專(zhuān)于記誦之功也?！?元揭傒斯《讀書(shū)處銘》：“古者讀書(shū)，學(xué)之一事。力行是務(wù)，記誦其次。” 清王有光《吳下諺聯(lián)·一寸光陰一寸金》：“自七八歲至二十歲，所讀得之書(shū)，至老猶能記誦，此際光陰是赤金?！?/p>

張巡

張巡(709-757) : 唐代鄧州南陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元進(jìn)士。安史之亂時(shí)，他任真源令，起兵守雍丘(今河南杞縣)，抵抗叛軍。后移守睢陽(yáng)(今河南商丘)，與太守許遠(yuǎn)共同作戰(zhàn)，在內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)援兵的情況下，依靠軍民堅(jiān)守?cái)?shù)月不屈。睢陽(yáng)失守后，遭殺害。