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單詞乎

徐福行時(shí)書未焚,逸書百篇今尚存

出自宋代歐陽修《日本刀歌》:

昆夷道遠(yuǎn)不復(fù)通,世傳切玉誰能窮。
寶刀近出日本國,越賈得之滄海東。
魚皮裝貼香木鞘,黃白閑雜鍮與銅。
百金傳入好事手,佩服可以禳妖兇。
傳聞其國居大島,土壤沃饒風(fēng)俗好。
其先徐福詐秦民,采藥淹留◇童老。
百工五種與之居,至今器玩皆精巧。
前朝貢獻(xiàn)屢往來,士人往往工詞藻。
徐福行時(shí)書未焚,逸書百篇今尚存
令嚴(yán)不許傳中國,舉世無人識古文。
先王大典藏夷貊,蒼波浩蕩無通津。
令人感激坐流涕,銹澀短{1*1}刀何足云。

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注釋參考

徐福

即 徐市 。《史記·淮南衡山列傳》:“又使 徐福 入海求神異物?!?清 梁玉繩 《史記志疑》卷三四:“ 徐市 又作 福 者,市與芾同,即黻字,語轉(zhuǎn)又為福,非 徐 有兩名?!?清 趙翼 《讀史》詩之四:“ 徐福 既入海,一去不復(fù)還?!?/p>

行時(shí)

行時(shí) (xíngshí) 時(shí)行。謂見重于當(dāng)時(shí) be in vogue or be in the ascendent;be much in fashion

逸書

(1).特指古文《尚書》。因 西漢 時(shí)出自 孔子 舊宅壁中,未立博士傳之,故名。 唐 劉知幾 《史通·古今正史》:“至於 后漢 , 孔氏 之本遂絶。其有見於經(jīng)典者,諸儒皆謂之《逸書》?!?宋 歐陽修 《日本刀歌》:“ 徐福 行時(shí)書未焚,《逸書》百篇今尚存?!?章炳麟 《訄書·清儒》:“而 仁和 邵懿辰 ,為《尚書通義》、《禮經(jīng)通論》,指《逸書》十六篇、《逸禮》三十九篇為 劉歆 矯造?!?/p>

(2).泛指散佚失傳的書籍。 宋 徐積 《和路朝奉新居》之九:“都無長物垂空橐,卻有閑房聚逸書。” 魯迅 《集外集·選本》:“﹝《世說新語》﹞被 清 代學(xué)者所寶重,自然因?yàn)樽⒅卸嘤鞋F(xiàn)今的逸書,但在一般讀者,卻還是為了本文?!?/p>

百篇

(1).《文選·孔安國〈尚書序〉》:“典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇。” 張銑 注:“如此之類,惣有百篇,此略舉之?!焙笠蛞浴鞍倨弊鳌渡袝返拇Q。 唐 劉肅 《大唐新語·文章》:“ 太宗 賦《尚書》曰:‘日昃翫《百篇》,臨燈披《五典》。’”

(2).極言詩篇之多。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 李白 一斗詩百篇, 長安 市上酒家眠?!?/p>

尚存

尚存 (shàngcún) 現(xiàn)在還存在 remain 辦事處的遺跡尚存

歐陽修名句,日本刀歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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