出自宋代王禹偁《瑞蓮歌》:
江城五月江雨晴,荷花到處紅交橫。
宋家池上瑞蓮生,嫋嫋出叢抽一莖。
莖端菡萏開(kāi)兩朵,忽似娥皇將女英。
九疑望斷蒼梧暮,低頭并照湘波清。
花落蓮成碧於卵,瑟瑟塵輕熨人眼。
蕭郎弄玉合巹時(shí),一齊覆下琉璃盞。
草木效靈載圖史,守臣盡可聞天子。
吾君有詔抑祥瑞,異獸珍禽不為貴。
瑞蓮無(wú)路達(dá)冕旒,也隨眾卉老池頭。
吏民歸美賀郡守,敢貪天功為己有。
古來(lái)善政數(shù)杜詩(shī),桑無(wú)附枝麥兩歧。
瑞蓮信美產(chǎn)茲土,起予謾作閑歌辭。
年年更愿再熟稻,佁箱免使吾民饑。
注釋參考
草木
(1).指草本植物和木本植物?!兑住だぁ罚骸疤斓刈兓?,草木蕃?!?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》:“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 , 盤(pán)谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少?!?明 劉基 《<悅茂堂詩(shī)>序》:“故人不得其性則痛,鳥(niǎo)獸不得其性則瘏,草木不得其性則萎以枯?!?/p>
(2).指荒野。《韓非子·說(shuō)疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢餓於山谷,或沉溺於水泉?!?/p>
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨?!?宋 蘇軾 《笏記》之一:“徒傾艸木之心,莫報(bào)乾坤之施?!?/p>
效靈
亦作“効靈”。顯靈。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩(shī)序》:“晷緯昭應(yīng),山瀆效靈?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫(huà)》:“古先圣王受命應(yīng)録,則有龜字効靈,龍圖呈寳?!?清 孫惠 《浚河行》:“璧馬於今不效靈,風(fēng)濤簸蕩連樓櫓?!?/p>
圖史
圖書(shū)和史籍。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“進(jìn)思才淑,傍綜圖史?!薄杜f唐書(shū)·宋璟傳》:“且 蒼梧 之野, 驪山 之徒,善惡分區(qū),圖史所載?!?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)錢(qián)臣扆》詩(shī):“花萼一樓圖史遍,竹梧三徑管絃新?!?/p>
守臣
(1).諸侯對(duì)天子或大夫?qū)χT侯的自稱(chēng)?!抖Y記·玉藻》:“凡自稱(chēng),天子曰予一人,伯曰天子之力臣;諸侯之於天子,曰某土之守臣某。”《左傳·宣公十年》:“凡諸侯之大夫違,告於諸侯曰:‘某氏之守臣某,失守宗廟,敢告。’”
(2).鎮(zhèn)守一方的地方長(zhǎng)官。 唐 權(quán)德輿 《哭劉四尚書(shū)》詩(shī):“士友惜賢人,天朝喪守臣。” 宋 曾鞏 《明州擬辭高麗送遺狀》:“州郡當(dāng)其道途所出,迎勞燕餞,所以宣達(dá)陛下寵錫待遇之意,此守臣之職分也?!?清 沉初 《西清筆記·紀(jì)文獻(xiàn)》:“《快雪堂帖》,即 涿州 馮 氏本,鬻於 閩 中,守臣得之以進(jìn)?!?/p>
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱(chēng)帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。王禹偁名句,瑞蓮歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考