摘自《南史·列傳·卷十三》

解釋：古代圣人先哲，把有才能的人視為至寶，而不把珠玉當(dāng)做寶貝。

原文摘要：
甯蠻校尉、雍州刺史，加都督。爲(wèi)政嚴(yán)暴，聚斂無節(jié)，爲(wèi)有司 所糾，上寢不問。孝武大明中，位尚書左仆射，領(lǐng)崇憲太仆。 后老疾失明。元徽元年卒，贈(zèng)左光祿大夫、開府儀同三司，諡 曰元公。 子澄之，升明末貴達(dá)。澄之弟琨之爲(wèi)竟陵王誕司空主簿。 誕有寶琴，左右犯其徽，誕罰焉。琨之諫，誕曰：“此馀寶也?！?琨之曰：“前哲以善人爲(wèi)寶，不以珠玉爲(wèi)寶，故王孫圉稱觀 父爲(wèi)楚國之寶。未聞以琴瑟爲(wèi)寶?！闭Q忸然不悅。誕之叛，以 爲(wèi)中兵參軍。辭曰：“忠孝不得并，琨之老父在，將安之乎?！?誕殺之。后贈(zèng)黃門郎，詔謝莊爲(wèi)誄。 遵考從父弟思考亦官歷清顯，卒于散騎常侍、金紫光祿大 夫。 子季連字惠續(xù)，早歷清官。齊高帝受禪，將及誅，太宰褚 彥回素善之，固請(qǐng)乃免。建武

前哲

亦作“ 前喆 ”。前代的賢哲?！蹲髠鳌こ晒四辍罚骸胺蜇M無辟王，賴前哲以免力?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“仰前哲之遺訓(xùn)，俯性情之所便?！?唐 李德裕 《追和太師顏公同清遠(yuǎn)道士游虎丘寺》詩：“逸人綴清藻，前哲留篇翰?！?清 錢謙益 《刑科給事中薛大中授征仕郎》：“在昔 三原 ，粵有前喆，奏牘流播，炳若丹青?！?/p>

善人

不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸按蠓蚝巫铮椅岵灰砸豁蜓诖蟮??！?/p>

(2).不用；不靠?！睹献印るx婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！?宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上?！?洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨(dú)立吸引注意?！?/p>

(3).無論；不管?！顿Y治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴(yán)密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當(dāng)盡屏侍臣，於便殿相待?！薄对贰ば谭ㄖ疽弧罚骸半m有牙符而無織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死?！?/p>

珠玉

李大師、李延壽名句，南史·列傳·卷十三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考