問天乞英蕩，葉氣為先驅(qū)

出自宋代魏了翁《梁運判生日》：

有歌不必歌吳趨，有舞不用陳巴渝。
試聽天下紫云曲，著意自與人間殊。
益州刺史梁大夫，高冠長佩鳴清都。
秋原方集迎車雉，春風欲送升平烏。
卻思忠南海棠處，少日曾此扶親輿。
問天乞英蕩，葉氣為先驅(qū)。
有酒皆郎清，有書皆父腴。
人逢善旦稱吉祝，六引三調(diào)何虛邪。
勿言商聲苦太勁，為國綱紀正要渠。
厥今事勢將何如，鄰家盜起翁無襦。
乘風縱繚未渠已，我薪未徙屋未涂。
天之生賢端有意，平治況是公規(guī)摹。
盡將吉德為壽本，扶桑自昔無榮枯。

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注釋參考

問天

謂心有委屈而訴問于天。漢王逸《＜楚辭·天問＞序》：“《天問》者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也?！?唐王維《偶然作》詩之一：“未嘗肯問天，何事須擊壤。”

英蕩

亦作“ 英簜 ”。古代竹制的符節(jié)，持之以作憑證，猶漢代的竹使符。后亦泛指外任官員的印信和證件?！吨芏Y·地官·掌節(jié)》：“凡邦國之使節(jié)，山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)，澤國用龍節(jié)，皆金也。以英蕩輔之?！?鄭玄注：“ 杜子春云：‘蕩，當為帑，謂以函器盛此節(jié)。’或曰：‘英蕩，畫函。’” 孫詒讓正義：“ 丁晏云：‘……《續(xù)漢·百官志》劉注引干注云：“英，刻書也；蕩，竹箭也。刻而書其所使之事，以助三節(jié)之信。則漢之竹使符者，亦取則於故事也。”’ 惠士奇云：‘ 干説是。英蕩者，傳也。凡達節(jié)皆有傳，傳所以輔節(jié)。節(jié)以金，傳以竹。’……此以英蕩輔節(jié)，下又云以傳輔節(jié)，英蕩似與傳相近。若如子春説為函器，函、節(jié)相將，非所以言輔。干義長於杜 ?！?清黃遵憲《大獄》詩之四：“詎我持英簜，容人擊副車?！?清黃遵憲《流求歌》：“英簜雙持龍虎節(jié)，繡衣直指鳳麟洲。”