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單詞乎

禹貢通遠(yuǎn)俗,所圖在安人

出自唐代袁高《茶山詩(shī)》:

禹貢通遠(yuǎn)俗,所圖在安人。
后王失其本,職吏不敢陳。
亦有奸佞者,因茲欲求伸。
動(dòng)生千金費(fèi),日使萬(wàn)姓貧。
我來(lái)顧渚源,得與茶事親。
氓輟耕農(nóng)耒,采采實(shí)苦辛。
一夫旦當(dāng)役,盡室皆同臻。
捫葛上欹壁,蓬頭入荒榛。
終朝不盈掬,手足皆鱗皴。
悲嗟遍空山,草木為不春。
陰嶺芽未吐,使者牒已頻。
心爭(zhēng)造化功,走挺糜鹿均。
選納無(wú)晝夜,搗聲昏繼晨。
眾工何枯櫨,俯視彌傷神。
皇帝尚巡狩,東郊路多堙。
周回繞天涯,所獻(xiàn)愈艱勤。
況減兵革困,重茲固疲民。
未知供御馀,誰(shuí)合分此珍。
顧省忝邦守,又慚復(fù)因循。
茫茫滄海間,丹憤何由申。

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注釋參考

禹貢

中國(guó)古代地理名著?!渡歇?shū)·夏書(shū)》中的一篇。作者不詳。疑是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著作。全書(shū)采用區(qū)域研究的方法,以山脈、河流為標(biāo)志,將全國(guó)分為九個(gè)州,并對(duì)每州的疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產(chǎn)、貢賦、少數(shù)民族、交通等自然、人文現(xiàn)象作了描述。是我國(guó)地理學(xué)中的經(jīng)典著作,對(duì)中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

遠(yuǎn)俗

避世;遠(yuǎn)離世俗。 唐 李白 《送長(zhǎng)沙陳太守》詩(shī)之二:“莫小二千石,當(dāng)安遠(yuǎn)俗人?!?宋 劉摯 《謝青州到任表》:“簡(jiǎn)禮去煩,稍究前修之治;推仁宣澤,庶求遠(yuǎn)俗之安?!?/p>

所圖

謀害,暗算。 元 無(wú)名氏 《神奴兒》第三折:“你道他將親來(lái)所圖,你道他抵盜那財(cái)物……都是他二嫂粧誣?!?/p>

安人

(1).使人民安寧?!逗鬂h書(shū)·趙岐傳》:“ 岐 深陳天子恩德,宜罷兵安人之道,又移書(shū) 公孫瓚 ,為言利害?!薄侗笔贰ぴ獣焸鳌罚骸鞍踩藢庍?,觀時(shí)而動(dòng)?!?唐 李訥 《授盧宏正韋讓等徐滑節(jié)度使制》:“經(jīng)武著安人之略,事君堅(jiān)許國(guó)之心。”

(2).封建時(shí)代命婦的一種封號(hào)。 宋 代自朝奉郎以上,其妻封安人。 明 清 時(shí),六品官之妻封安人。如系封與其母或祖母,則稱(chēng)太安人?!缎瓦z事》后集:“ 欽宗 詔竄 王黼 永州 ,籍其家,得金寶以萬(wàn)計(jì)。其侍妾甚多,有封號(hào)者:為令人者八,為安人者十。” 明 歸有光 《顧夫人八十壽序》:“太保 顧文康公 以進(jìn)士第一人歷事 孝 武 二朝……初公為諭德,有安人之誥;為侍讀,有宜人之誥;進(jìn)宮保,有一品夫人之誥。”

(3).猶夫人,對(duì)婦人的尊稱(chēng)。 明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》:“你既不肯去呵,且看老員外和老安人出來(lái)如何説?!薄端挠斡洝ぜネ邮ツ冈谑捈仪f》:“有一 蕭 長(zhǎng)者名喚 永富 ,其妻 范氏 太婆……卻説 范氏 安人,一夜在后園擺下香案,正欲拈香禱告,忽見(jiàn)一大燈蛾飛來(lái)打滅那燈?!贝▌ 读a記》第一場(chǎng):“可嘆小女 英臺(tái) ,一心女扮男裝,到 杭州 尼山 攻書(shū),是我再再苦勸,誰(shuí)知蠢才性犟,不尊父命。適才已叫安人前去勸阻,不知奴才還能回心轉(zhuǎn)意否?”

袁高名句,茶山詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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