乍合成乍離，歲月何飄忽。
重來吾愈老，喜復遂良覿。
月麓號新改，簪裳亦殊昔。
議論羲皇前，咳唾煙霞出。
囊中詩一編，語到不可及。
清圓粲珠璣，雅正諧呂律。
新吟多感慨，能使鬼神泣。
洗耳聽談玄，有言皆造極。
害然啟其蒙，不覺膝欲屈。
一碧涵千峰，吳興山水窟。
來辦結構資，丹砂鑄仟骨。
魯公千載祠，已仆誰復植。
新宇儻落成，端莊厲忠直。
滔滔奸佞夫，見使心怵惕。
雖為老氏徒，未廢儒者術。
我有招隱廬，亦足以棲白。
安能挽之留，共勘先天易。

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多感

(1).謂易傷感；多感觸。 唐 徐魁 《閑游賦》：“傷孤雁之失伴，懷哀鵠之離羣；何物類之多感，□□逸而心廣。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢員外》詩：“聞君亦多感，何處依闌干？” 宋 陸游 《浪跡》詩：“山川慘淡秋多感，燈火青熒夜少眠?！?元 郝經(jīng) 《癸酉閏六月十三日夜病中聞笛》詩：“怨曲人多感，離腸恨易生?！?/p>

(2).猶多謝?！端疂G傳》第四一回：“自從刺配 江州 ，經(jīng)過之時，多感 晁頭領 并眾豪杰苦苦相留?！薄抖膛陌阁@奇》卷十七：“多感，多感！一樣的同窗，也該記念著我的冷靜?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

衛(wèi)宗武名句，贈趙月麓之霅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考