出自宋代蘇軾《次韻朱光庭初夏》:
朝罷人人識鄭崇,直聲如在履聲中。
臥聞疏響梧桐雨,獨詠微涼殿閣風。
諫苑君方續(xù)承業(yè),醉鄉(xiāng)我欲訪無功。
陶然一枕誰呼覺,牛蟻新除病后聰。
注釋參考
罷人
疲困的人。 唐 杜甫 《宿花石戍》詩:“罷人不在村,野圃泉自注。” 唐 白居易 《息游惰策》:“是以商賈大族乘時射利者,日以富豪;田壠罷人望歲勤力者,日以貧困?!?/p>
直聲
(1).正直之言?!稘h書·張敞傳》:“今朝廷不聞直聲,而令明詔自親其文,非策之得者也?!?顏師古 注:“言朝臣不進直言,以陳其事?!?/p>
(2).正直的名聲。 唐 元稹 《白居易授尚書主客郎中知制誥制》:“ 元和 初,對詔稱旨,翱翔翰林,藹然直聲,留在人口?!?宋 蘇軾 《呂大防制》:“具官 呂大防 ,擢自 英祖 ( 宋英宗 ),休有直聲;被遇 裕陵 ( 宋神宗 ),愈彰忠力?!?明 楊慎 《送胡東渠少參致仕歸晉陽》詩:“ 元龍 ( 陳登 )湖海多豪氣, 長孺 ( 汲黯 )朝廷有直聲?!?章炳麟 《梁園客》詩后記:“ 粵海 有文士,少入詞苑。以糾彈節(jié)相罷官,當時頗著直聲。”
(3).直著嗓子。 柳青 《銅墻鐵壁》第八章:“人們直聲嚷叫:‘又壞起來了?為甚不把他拴住哩?’”
如在
《論語·八佾》:“祭如在,祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時,好像受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。《后漢書·順帝紀》:“深恐在所慢違‘如在’之義,今遣侍中 王輔 等,持節(jié)分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ,盡心祈焉?!?/p>
蘇軾名句,次韻朱光庭初夏名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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