小子成人爾定孫，成人來(lái)前吾語(yǔ)成人汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽(tīng)受。
榘所以為方，是為法度器。
極天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所成人，其本一而已。
散諸事物間，各各有所止。
當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。
截截有成法，方正無(wú)少陂。
圣人安而行，所欲不逾此。
賢者勉而復(fù)，折旋必中矣。
學(xué)者思圣賢，於學(xué)亦必以。
所擇要精明，所執(zhí)在固緻。
法皆自中定，方非由外至。
如或非禮視，是以不法視。
於視為不方，隨物而妄宣。
如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。
於動(dòng)為不方，隨物而妄往。
惟視方而明，不為非禮傾。
惟聽(tīng)方而聰，不為非禮從。
惟言方而信，不為非禮徇。
惟動(dòng)方而直，不為非禮適。
一一守吾法，私意無(wú)容雜。
尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。
直道范馳驅(qū)，何行不檢押。
其可者則與，不可者必拒。
交游自正方，不隨不可去。
有善者則從，不善者必克。
處事自正方，不隨不善溺。
隨物則為圓，非圓特其偏。
同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。
先方而后圓，於圓乃可全。
既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。
動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。
豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。
圣法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。
稱(chēng)名惕自省，聞字肅反觀。
斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。

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一一

私意

(1).猶私心?！豆茏印っ鞣ń狻罚骸八揭庹?，所以生亂長(zhǎng)姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國(guó)治，私意行則國(guó)亂?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七：“自昔大臣以私意害人，此其小小者耳?！薄都t樓夢(mèng)》第七三回：“ 迎春 聽(tīng)了這媳婦發(fā) 邢夫人 之私意，忙止道：‘罷，罷！不能拿了 金鳳 來(lái)，你不必拉三扯四的亂嚷?！?魯迅 《花邊文學(xué)·批評(píng)家的批評(píng)家》：“倘是一種所謂‘為藝術(shù)的藝術(shù)’的作品，合于自己的私意的，他就選登一篇贊成這種主義的批評(píng)，或讀后感，捧著它上天?！?/p>

(2).自度，自忖。《文選·嵇康＜與山巨源絕交書(shū)＞》：“又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試不能堪其不樂(lè)。” 呂延濟(jì) 注：“頃時(shí)已來(lái)，疾病增篤，自度必不堪己所不樂(lè)之事也?！?/p>

(3).謂己意。 宋 姜夔 《續(xù)書(shū)譜·真》：“ 魏 晉 書(shū)法之高，良由各盡字之真態(tài)，不以私意參之耳?！?明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“指日月以定晦朔，觀斗柄以定四時(shí)，而以參差不合之?dāng)?shù)歸餘於閏，圣人之苦心至矣，然亦非圣人之私意為之，蓋天地之定數(shù)也?！?/p>

無(wú)容

(1).不文飾儀容。《禮記·禮器》：“有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容。” 朱彬 訓(xùn)纂引 王念孫 曰：“黨，所也，言父所不敢為容也?！薄缎⒔?jīng)·喪親》：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無(wú)容，言不文?！?邢昺 疏：“以其悲哀在心，故形變於外，所以稽顙觸地?zé)o容，哀之至也?！?/p>

(2).不允許；不讓。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“又尋所燒者定當(dāng)非此例，無(wú)容一封一焚故也?！薄端鍟?shū)·趙才傳》：“自以荷恩深重，無(wú)容坐看成敗?！?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷十一：“大君有命，無(wú)容卻回?！?/p>

(3).猶言無(wú)地可容。 宋 陸九韶 《居家正本制用篇·正本》：“幸其時(shí)數(shù)之遇，則躍躍以喜，小有阻意，則躁悶若無(wú)容矣。”

陳淳名句，榘子名字義名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考