野人未嘗完袴襦,安得絹素充我娛
出自宋代晁公溯《寧江僑人劉生徽宗時以畫供奉翰林中近過元汝》:
劉生待詔蓬萊宮,和鉛舐墨稱良工。
自從八駿狩西極,萬里流落巴山中。
老來摹寫益神妙,指麾草木回春風(fēng)。
時將一幅換斗米,千金舊價無由逢。
漫郎手筑江上宅,水鳥山麋森滿壁。
問君致此何其多,答云嗜好今成癖。
野人未嘗完袴襦,安得絹素充我娛。
孰知世間皆畫囿,北盡汧瀧南衡廬。
平生長嘯桓將軍,客持寒具輒怒嗔。
細(xì)看粉繪托形似,豈若海岱開精神。
我今丘壑隨所向,崖谷波濤入圖障。
云羅霧縠雖可憐,幻化紛紛徒自誑。
請君閒暇來相從,翩然共跨高飛鴻。
當(dāng)使真形識五岳,老眼一洗丹青空。
注釋參考
野人
野人 (yěrén) 田野之民,農(nóng)人 farmers in the field 試問野人家?!巍?蘇軾《浣溪沙》詞 質(zhì)樸的人,無爵位的平民 common people 粗野的人 savage 流浪漢 tramp 未開化的人,生活在原始狀態(tài)或?qū)儆谠忌鐣娜?uncivilized men未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?!T葛亮《出師表》 所未嘗行?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識書具?!巍?王安石《傷仲永》 未嘗有言?!鳌?劉基《賣柑者言》袴襦
(1).《后漢書·廉范傳》:“遷 蜀郡 太守……百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮,不禁火,民安作,平生無襦今五袴?!焙笏煲浴把F襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“初,僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?!?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩:“今年蠶市數(shù)州禁,中有遺民懷袴襦。” 清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩:“豈有袴襦留 叔度 ,空傳尸祝到 庚桑 ?!?/p>
(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》:“數(shù)種袴襦秋未贖,羨他鄰巷搗衣聲?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·葉若谷》:“方初見時,著粉青衫,水紅袴襦,既久未嘗易衣,然常如新?!?/p>
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選.宋玉.風(fēng)賦:「宋玉對曰:『此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!』」 文選.劉邦.雜歌:「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。」豈可。
絹素
未曾染色的白絹。 唐 杜甫 《丹青引》:“詔謂將軍拂絹素,意匠慘淡經(jīng)營中。”《新唐書·裴行儉傳》:“ 行儉 工草隸,名家。帝嘗以絹素詔寫《文選》?!?/p>
晁公溯名句,寧江僑人劉生徽宗時以畫供奉翰林中近過元汝名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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