趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。　　國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請(qǐng)之曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也?！惫映稍侔莼自唬骸俺悸勚袊?guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報(bào)。王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕?tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。

雨余風(fēng)露凄然。月流天。還是年時(shí)今夜、照關(guān)山。收別淚。持杯起。問(wèn)嬋娟。問(wèn)我扁舟流蕩、幾時(shí)還。

上人手持隱靜書(shū)，示我刊成送行句。飄忽如云不可留，又歸隱靜山中去。自謂為僧亦有緣，獲事老師非易遇。第念學(xué)道須遍參，要證此心歸宿處。退量天分不如人，亦復(fù)性資非潁悟。那能終日坐蒲團(tuán)，只看水上浮杯渡。挑囊亦欲走諸方，趁此年齡猶未暮。他時(shí)參竟卻歸來(lái)，伴我老師巖上住。上人此意似可嘉，止是出家兒調(diào)度。老師若也可其言，不應(yīng)忘卻來(lái)時(shí)路。

三逕逐高低，旁通桃李蹊。涼臺(tái)無(wú)六月，釣石俯雙溪。醉欲眠花下，吟來(lái)過(guò)竹西。風(fēng)流黃太史，古壁有留題。

江南客，水為鄉(xiāng)，舟為宅，能以筆鋒知地脈。閑分楚水入丹青，不下此堂臨洞庭。水文不浪煙不動(dòng)，木末棱棱山碧重。帝子應(yīng)哀窈窕云，客人似得嬋娟夢(mèng)。六月火光衣上生，齋心寂聽(tīng)潺湲聲。林冰搖鏡水拂簟，盡日獨(dú)臥秋風(fēng)清。因游洞庭不出戶，疑君如有長(zhǎng)生路。玉壺先生在何處？

池遠(yuǎn)疏澆溉，墻低劣蔽遮。初無(wú)虎守杏，況有蝶穿花。薄采難紉佩，深培待茁芽。嗟余愧迂叟，招汝興仍賒。

碧草已堪翦，長(zhǎng)江二月頭。林深藏宿雨，岸豁聚春流。潮背燕支浦，山橫桑落州。松醪欺客病，易醉苦難投。

花木樓臺(tái)錦不如，關(guān)門(mén)下瞰更凌虛。他時(shí)老子如相過(guò)，認(rèn)取東來(lái)青犢車。

講寺金庭遠(yuǎn)，香文玉篆連。船中鳴夜磬，雪里見(jiàn)新年。山盡城臨岸，云空海照天。莫嫌通剡客，僧舍枕花川。

大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！　　樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲(chóng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。