摘自《大戴禮記·文王官人第七十二》

解釋：更多地考慮自己私利的人沒有道義可講；說大話的人很少能實踐諾言。

原文摘要：
利，而依隱於物，曰貪鄙者也。質(zhì)不斷，辭不至；少其所不足，謀而不已，曰偽詐者也。言行亟變，從容謬易，好惡無常，行身不類。曰無誠志者也。小知而不大決，小能而不大成，顧小物而不知大論，亟變而多私，曰華誕者也。規(guī)諫而不類，道行而不平。曰巧名者也。故事阻者不夷，畸鬼者不仁，面譽者不忠，飾貌者不情，隱節(jié)者不平，多私者不義，揚言者寡信。此之謂'揆德'。"王曰："太師！女推其往言，以揆其來行；聽其來言，以省往行；觀其陽，以考其陰；察其內(nèi)，以揆其外。是隱節(jié)者可知，偽飾無情者可辨，質(zhì)誠居善者可得，忠惠守義者可見也。"王曰："於乎敬哉！女何慎乎非心？何慎乎非人？人有六徵，六徵既成，以觀九用，九用既立

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多私

(1).謂凡事多從私心出發(fā)。舊題 漢 黃石公 《素書》第四章：“幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“蓋植黨者多私，爭名者相軋?！?/p>

(2).多嬖臣?！秶Z·魯語上》：“其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家?！?韋昭 注：“君謂 厲公 也。多私，多嬖臣也?！?/p>

不義

言者

指諫官。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二：“ 仁宗 以微物賜僧，尚畏言者，此所以致太平也?！?宋 岳珂 《桯史·鴻慶銘墓》：“余在故府時，有同朝士為某人作行狀，言者摘其事，以為士大夫之不忍為，即日罷去?！?清 戴名世 《贊理河務僉事陳君墓表》：“及言者紛起，司馬罷去，詔君就司寇獄；時君已病閲數(shù)月矣！”

寡信

少信用；少誠信?！独献印罚骸胺蜉p諾必寡信，多易必多難。” 漢 劉向 《說苑·談叢》：“營於利者多患，輕諾者寡信。” 宋 柳永 《尾犯》詞：“佳人應怪我，別后寡信輕諾。”

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