摘自《文心雕龍·風(fēng)骨》

解釋：文字應(yīng)該有骨力，就好比身體必須樹立骨架一樣；情感要能起教化作用，就像人都具有某種氣質(zhì)似的。

原文摘要：
詩》總六義，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風(fēng)；沈吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹??；情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無力。是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實，輝光乃新。其為文用，譬征鳥之使翼也。故練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯。捶字堅而難移，結(jié)響凝而不滯，此風(fēng)骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無骨之征也。思不環(huán)周，牽課乏氣，則無風(fēng)之驗也。昔潘勖錫魏，思摹經(jīng)典，群才韜筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣號凌云，蔚為辭宗，乃其風(fēng)力遒也。能鑒斯要，可以定文，茲術(shù)或違，無務(wù)繁采。故魏文稱∶“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致?！惫势?/p>

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樹骸

樹起骨架。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風(fēng)骨》：“故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風(fēng)，猶形之包氣?！?/p>

含風(fēng)

帶著風(fēng)；被風(fēng)吹拂著。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷詩》：“蕭瑟含風(fēng)蟬，寥唳度云雁?！?南朝 梁 虞羲 《見江邊竹詩》：“含風(fēng)自颯颯，負(fù)雪亦猗猗?！?宋 王安石 《次韻徐仲元詠梅》之一：“額黃映日明 飛燕 ，肌粉含風(fēng)冷 太真 ?！?宋 蘇軾 《歐陽少師令賦所蓄石屏》詩：“含風(fēng)偃蹇得真態(tài)，刻畫始信天有工?！?/p>

劉勰名句，文心雕龍·風(fēng)骨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考