出自宋代佚名《五方帝》：
惟帝乘防，司厥生殖。
感所自興，據(jù)我炎德。
既度斯筵，乃聲斯稷。
對越居歆，介祉無極。
注釋參考
對越
(1).猶對揚。答謝頌揚?！对姟ぶ茼灐で鍙R》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉?！?漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發(fā)祥流慶，對越天地者?！?宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位?！?/p>
(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元?！薄端问贰ざY志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏?！?/p>
居歆
安然享用。《詩·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆?！?孔穎達 疏：“上帝則安居而歆饗之。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字詔》：“懇吁居歆，自求茀祿?！?/p>
介祉
大福。 漢 應劭 《風俗通·祀典·桃梗葦茭畫虎》：“桃梗，梗者，更也，歲終更始，受介祉也?！薄杜f唐書·張廷珪傳》：“宜錫介祉，以答鴻休?！?宋 曾鞏 《光祿少卿晁公墓志銘》：“尚茲介祉，維后之成。”
無極
(1).無窮盡；無邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收?！?/p>
(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極?！?宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘游記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。
(3).布名?！峨`釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名?！?/p>
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