虞初秘府六百本，老子柱下五千言

出自宋代李石《示郡南二孫》：

虞初秘府六百本，老子柱下五千言。
吾家道學(xué)天生種，端有斯文示子孫。

注釋參考

秘府

古代稱禁中藏圖書(shū)秘記之所?！稘h書(shū)·藝文志》：“於是建藏書(shū)之策，置寫(xiě)書(shū)之官，下及諸子傳説，皆充祕(mì)府?！?顏師古注引如淳曰：“外則有太常太史博士之藏，內(nèi)則有延閣廣內(nèi)祕(mì)室之府?！?漢揚(yáng)雄《劇秦美新》：“是以發(fā)祕(mì)府，覽書(shū)林，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂(lè)之場(chǎng)。”《晉書(shū)·裴秀傳》：“作《禹貢地域圖》十八篇，奏之，藏於祕(mì)府?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

柱下

(1).相傳老子曾為周柱下史，后以“柱下”為老子或老子《道德經(jīng)》的代稱?！逗鬂h書(shū)·王充王符等傳論》：“貴清靜者，以席上為腐議；束名實(shí)者，以柱下為誕辭。” 李賢注：“柱下，老子也?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·時(shí)序》：“詩(shī)必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏。” 宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》詞：“莫怪新來(lái)白髮，恐是當(dāng)年柱下，《道德》五千言。” 清龔自珍《邵子顯?？紛鋿|雜著＞序》：“此事成，可以傲嬴劉，媲柱下，儲(chǔ)以俟后圣。”

(2). 周秦置柱下史，后因以為御史的代稱。《漢書(shū)·張蒼傳》：“﹝ 張蒼 ﹞ 秦時(shí)為御史，主柱下方書(shū)?！?顏師古注：“柱下，居殿柱之下，若今侍立御史矣?！?唐獨(dú)孤及《張侍御寫(xiě)真圖贊》：“執(zhí)法柱下，分形畫(huà)工。” 明夏完淳《招魂》：“先生在柱下三年，從初服者六年?！?清錢謙益《左匯序》：“侍御起家為刑官，今方執(zhí)法柱下。”參見(jiàn)“ 柱下史 ”。

(3).借指藏書(shū)之所。清魏源《默觚下·治篇九》：“瞽宗、辟雍、泮宮、柱下，固冊(cè)府禮樂(lè)之淵渚，師友講習(xí)之林囿也。”

五千言

《史記·老子韓非列傳》：“ 老子迺著書(shū)上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終?！焙笠浴拔迩а浴睘?老子《道德經(jīng)》的代稱。唐白居易《養(yǎng)拙》詩(shī)：“迢遙無(wú)所為，時(shí)窺五千言。” 宋姜夔《永遇樂(lè)·次韻辛克清先生》詞：“五千言，老來(lái)受用，肯教造物兒戲?！?魯迅《集外集·＜奔流＞編校后記》：“ 老聃作五千言，釋迦有恒河沙數(shù)說(shuō)，也還是東洋人中的‘好事之徒’也。”

李石名句，示郡南二孫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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