摘自《荀子·修身》

解釋：認(rèn)為對的就是對的，認(rèn)為錯的就是錯的，這樣稱為有智慧，而認(rèn)為對的是錯的，認(rèn)為錯的是對的，就成為愚蠢。

原文摘要：
不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！对姟吩唬骸岸Y儀卒度，笑語卒獲。”此之謂也。以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常。保利棄義謂之至賊。多聞曰博，少聞曰淺。多見曰閑，少見曰陋。難進曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而亂曰秏。治氣養(yǎng)心之術(shù)：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；

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非非

(1).謂否定應(yīng)該否定的事物。非所當(dāng)非，不是就是不是。《荀子·修身》：“是是非非謂之知?！?楊倞 注：“能辨是為是，非為非，謂之智也。”《鬻子·撰吏五帝三王傳政乙》：“故非非者行是，惡惡者行善，而道諭矣?！?宋 蘇軾 《劉壯輿長官是是堂》詩：“非非近乎訕，是是近乎諛?！?元 馬致遠(yuǎn) 《陳摶高臥》第三折：“是是非非無盡期，好教我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢睡不美?！?/p>

(2).并非錯誤。 三國 魏 嵇康 《釋私論》：“然事亦有似非而非非，類是而非是者，不可不察也?！?/p>

(3).猶言大不以為然。 唐 元結(jié) 《自述三篇序》：“ 元子 初習(xí)靜于 商餘 ，人聞之非非曰：‘此狂者也?！妱t茫然?！?清 李漁 《慎鸞交·耳醋》：“非非，不信道床頭食，恁般甜美，值得去爭腆奪肥?！?/p>

(4).“非非想”的略語。 宋 蘇軾 《見和仇池》：“上窮非想亦非非，下與風(fēng)輪共一癡。” 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》：“聞道故人天外去，非非想后復(fù)非非。”參見“ 非想非非想處天 ”。

(5).喻不切實際的幻想。 沉礪 《再迭前韻示劍華》：“莫道南薰能解慍，瑤琴三尺譜非非?！?/p>

非是

(1).謂不正當(dāng)?shù)氖?。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是?！?/p>

(2).以非為是?！盾髯印ば奚怼罚骸胺鞘鞘欠侵^之愚?！?楊倞 注：“以非為是，以是為非，則謂之愚?！?/p>

(3).不正常，意外。

(4).不當(dāng)；有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復(fù)故，非是?！?唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲?！?/p>

非謂

(1).無謂，沒有意義，不合道理。 漢 王充 《論衡·譴告》：“夫謂災(zāi)異為譴告誅罰，猶為雷sha{1-1}人罰陰過也。非謂之言，不然之説也?！薄端鍟奂o(jì)上》：“豈得保茲寵祿，晦爾所知，優(yōu)游卒歲，甚非謂也?！?/p>

(2).猶言并非說。 晉 陸機 《五等諸侯論》：“是以經(jīng)始權(quán)其多福，慮終取其少禍。非謂侯伯無可亂之符，郡縣非致治之具也?！?南朝 梁 沉約 《恩幸傳論》：“ 漢 末喪亂， 魏武 始基，軍中倉卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑。”

荀子名句，荀子·修身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考