遇聞圣人制禮意,上崇一尊臨眾卑
出自宋代韓維《奉同沖卿元日雪霽朝會稱觴》:
漢家萬國朝元正,帝呵風(fēng)師灑其廷。
雨寒成花皆六出,一洗天地塵埃清。
高風(fēng)半天卷云去,空色紺碧惟華星。
金鳥東來照宮殿,瑞氣著物皆光榮。
繡衣虎士扶脩旗,皂旄絳幅紛葳蕤。
洞開重門納冠劍,肅肅環(huán)佩來東西。
樂懸未作舞在綴,雉扇稍映宮簾垂。
黃鐘獨奏君德盛,赫然天日當(dāng)彤墀。
群臣拜舞千萬壽,四方來王敢不只。
遇聞圣人制禮意,上崇一尊臨眾卑。
等威殊絕防僭慢,非止矜麗夸雄為。
仰瞻儀物固自肅,又況烜赫鋪德威。
小臣不及觀放仗,趨出恍惚猶驚疑。
朝廷大體安敢識,贊詠盛節(jié)形諸詩。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法常可?!俄n非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》禮意
(1).禮經(jīng)的意義。《莊子·大宗師》:“ 子貢 趨而進(jìn)曰:‘敢問臨尸而哭,禮乎?’二人相視而笑,曰:‘是惡知禮意。’” 宋 蘇軾 《哭王子立次兒子迨韻》之一:“豈惟知禮意,遂欲補(bǔ)詩亡?!弊宰ⅲ骸?子立 能詩,而有禮學(xué)?!?/p>
(2).恭謹(jǐn)接待,表示敬意?!稘h書·雋不疑傳》:“ 勝之 知 不疑 非庸人,敬納其戒,深接以禮意?!薄逗鬂h書·班超傳》:“ 鄯善王 廣 奉 超 禮敬甚備,后忽更疎懈, 超 謂其官屬曰:‘寧覺 廣 禮意薄乎?此必有北虜使來,狐疑未知所從故也?!薄稏|周列國志》第六回:“ 州吁 見 陳侯 禮意殷勤,不勝之喜?!?/p>
尊臨
(1).居尊臨下。猶言統(tǒng)治和管轄?!逗鬂h書·第五倫傳論》:“君子侈不僭上,儉不偪下,豈尊臨千里而與牧圉等庸乎?”
(2).敬詞。猶光臨。多于迎候尊者時用之。《宋史·樂志七》:“泰元尊臨。”泰元,天神。
(3).舊謂君父來臨。 宋 范成大 《東宮壽詩》:“并世勛華照古今,朱明彩服侍尊臨?!?/p>
韓維名句,奉同沖卿元日雪霽朝會稱觴名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考