出自宋代白玉蟾《送蜀李道士》:
我居瓊海子潼川,相望西南路八千。
乃祖青牛今不返,予家白鹿尚閑眠。
云萍莫測(cè)真如夢(mèng),琴劍相逢亦宿緣。
多少西風(fēng)黃葉恨,待須貰酒泛湖船。
注釋參考
云萍
天上的浮云和水中的浮萍。比喻聚散無(wú)常,飄泊無(wú)定。 宋 劉學(xué)箕 《西江月》詞:“茫茫天水有云萍。聚散任他形影?!?明 沉鯨 《雙珠記·遺珠入宮》:“江山跋涉,孤鋒遠(yuǎn)征。那堪蹤跡等云萍?!?清 厲鶚 《點(diǎn)絳唇·題授衣讀書稻田隅圖》詞:“風(fēng)約云萍,又向 蕪城 會(huì)。”
真如
佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性,亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》:“同真如而無(wú)盡,與日月而俱懸。”《成唯識(shí)論》卷九:“真謂真實(shí),顯非虛妄;如謂如常,表無(wú)變易。謂此真實(shí),於一切位,常如其性,故曰真如?!?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現(xiàn)真如?!薄都t樓夢(mèng)》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如?!?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬(wàn)法(事物),萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法,無(wú)礙融通。”
琴劍
琴與劍。兩者為古時(shí)文人隨身之物,以寓剛?cè)嵯酀?jì)之意。相逢
相逢 (xiāngféng) 彼此遇見(jiàn);會(huì)見(jiàn) come across 偶然相逢宿緣
宿緣 (sùyuán) 佛教指前定的因緣(迷信) predestined cause 漢朝共許 賈生賢,遷謫還應(yīng)是宿緣?!?唐· 姚合《寄主客劉郎中》白玉蟾名句,送蜀李道士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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