碧玉琢干如拇大，黃金縷花三萬(wàn)個(gè)。
下如弗勝下如幬，疾風(fēng)過(guò)前不少撓。
園丁結(jié)束無(wú)余枝，詩(shī)翁打量四十圍。
放渠疏散得自性，十本奚啻專百畦。
人間籬落殊短淺，曷不歸來(lái)上林苑。
兩螭侍臣慣在眼，朝旭亭亭照黃繖。
厥封黑土大斗盛，階南尺五喘兩黥。
避堂以舍虛左迎，畫梁素壁生晶熒。
百匝環(huán)之三太息，生物何私培植力。
輸囷正色根極香，桃李爭(zhēng)春笑人寂。
三葩五蕊好事家，問(wèn)渠曾識(shí)如許花。
相逢白眼花無(wú)恙，千載無(wú)人識(shí)元亮。

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渠疏

亦作“ 渠疎 ”。農(nóng)具名。即耙?！斗窖浴返谖澹骸拌?， 宋 魏 之間謂之渠挐，或謂之渠疏?！?唐 陸龜蒙 《幽居賦》：“時(shí)牽殗殜，自把渠疏?！?唐 陸龜蒙 《耒耜經(jīng)》：“耕而后有爬，渠疎之義也。” 元 王禎 《農(nóng)書》卷二一：“今人呼耙曰渠疏。”

自性

(1).佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“既除客塵，又還自性。” 唐 寒山 《詩(shī)》之二三八：“寄語(yǔ)諸仁者，復(fù)以何為懷。達(dá)道見自性，自性即如來(lái)?！?宋 楊圭 《＜金剛般若波羅密經(jīng)＞序》：“切以諸佛説法，不離自性，須知一切萬(wàn)法，皆從自性起用?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一六一：“若有自性互不成，互不成者誰(shuí)佛剎？”

(2).個(gè)性；本性。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“人必發(fā)揮自性，而脫觀念世界之執(zhí)持?！?魯迅 《書信集·致宮竹心》：“寄《婦女雜志》的文章由我轉(zhuǎn)去也可以，但我恐怕不能改竄，因?yàn)槿粢桓母Z，便失了原作者的自性，很不相宜?！?/p>

奚啻

亦作“ 奚翅 ”。何止；豈但?！睹献印じ孀酉隆罚骸叭∈持卣吲c禮之輕者而比之，奚翅食重？”《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》：“ 跖 之徒問(wèn)於 跖 曰：‘盜有道乎？’ 跖 曰：‘奚啻其有道也?！?宋 葉適 《太學(xué)博士王君墓志銘》：“或言‘宰相方知君，奚啻一博士而止’，不幸不及見，命也?！?清 薛福成 《出使四國(guó)日記·光緒十七年二月十五》：“以 羅馬 之學(xué)與今 英 、 法 、 德 、 美 諸國(guó)校，則諸國(guó)於近百年內(nèi)迭啟神奇，闚造化之靈機(jī)，擴(kuò)宇宙之妙用，其勝於 羅馬 之學(xué)者又奚翅十倍?！?葉圣陶 《窮愁》：“ 阿松 大喜，念若輩得失至易，些微資財(cái)，固無(wú)足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而獲珍寶?！?/p>

百畦

猶言百區(qū)之田。畦，田間分區(qū)之田隴?！肚f子·天地》：“ 子貢 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？’”

陳杰名句，林告院伯文送菊大如蓋予謂惟黃繖兩字可極形名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考