我比丘某甲，今為傍生類。
發(fā)佛大慈悲，懺彼六情根。
無(wú)始業(yè)障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。
舌生諸惡刺，身如機(jī)關(guān)主。
六賊游戲中，心想如猿猴，無(wú)有暫停時(shí)。
如此等六法，名為六情根。
一切業(yè)因緣，皆從妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不覺(jué)知，為諸惑業(yè)縛。
永墮三途界，沒(méi)在眾苦中。
不聞?wù)齵1|1}法音，何曾知懺悔。
惟愿十方佛，菩薩眾大師。
慈力與冥加，令其知發(fā)露。
無(wú)始一切惡，今日悉消除。
畢故不造新，常當(dāng)修梵行。
未脫傍生難，余命愿安樂(lè)。
筌網(wǎng)及虞羅，愿不相值遇。
飲啄隨時(shí)足，饑渴永不逢。
相見(jiàn)起慈心，愿不相吞噉。
當(dāng)承三寶力，誓脫眾塵勞。
畢此苦類身，愿生諸佛國(guó)。
彌陀廣慈愿，不舍一切生。
觀音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出輪回。
儻若命終時(shí)，愿垂親接引。
救我厄難得，菩薩大檀那。
憫我臨湯火，舍財(cái)贖我命。
須彌與大海，徒自謂高深。
檀那今日恩，高深不可比。
現(xiàn)生增福壽，眷屬悉團(tuán)圓。
來(lái)世受身時(shí)，愿同生佛國(guó)，和南賢圣眾。

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六賊

(1).謂危害天下的六種惡人?！读w·上賢》：“ 太公 曰：‘夫六賊者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂(lè)者，傷王之德；二曰民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化；三曰臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權(quán)；四曰士有抗志高節(jié)，以為氣勢(shì)，外交諸侯，不重其主者，傷王之威；五曰臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞；六曰強(qiáng)宗侵奪，陵侮貧弱者，傷庶人之業(yè)。’” 元 劉壎 《隱居通義·駢儷二》引 車震卿 《啟》：“所幸社稷靈長(zhǎng)，天王明圣，雖未筑鯨鯢而誅六賊，然已御螭魅而去四兇。”

(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彥 、 童貫 、 梁師成 六人。他們結(jié)黨營(yíng)私，危害國(guó)家，被太學(xué)生 陳東 等斥為“六賊”。見(jiàn)《宋史·欽宗紀(jì)》。

(3).佛教語(yǔ)。即色、聲、香、味、觸、法六塵。謂此六塵能以眼、耳等六根為媒介，劫掠“法財(cái)”，損害善性，故稱。見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四。 唐 白居易 《齋戒》詩(shī)：“每因齋戒斷葷腥，漸覺(jué)塵勞染愛(ài)輕。六賊定知無(wú)氣色，三尸應(yīng)恨少恩情?！?金 邊元鼎 《自嘆》詩(shī)：“久貧自沃三彭熾，一醉齊休六賊狂?！?/p>

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。謂此六根妄逐塵境，如賊劫財(cái)?！峨s阿含經(jīng)》卷四三：“內(nèi)有六賊，隨逐伺汝，得便當(dāng)殺?！?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·囚持杯水》：“真如有變易，豈不聞善知識(shí)能迴三毒為三昧，浄戒能迴六賊為六神，迴煩惱作菩提，迴無(wú)明為大智?！眳⒁?jiàn)“ 六塵 ”。

游戲

心想

(1).思想；感情。 唐 沉佺期 《夜泊越州逢北使》詩(shī)：“容顏荒外老，心想域中愚?！?宋 洪邁 《容齋五筆·張?zhí)N古大寶箴》：“一彼此於胸臆，捐好惡於心想。”

(2).心情?！毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“﹝ 許宣 ﹞到得天明，起來(lái)梳洗罷，吃了飯，到鋪中心忙意亂，做些買賣也沒(méi)心想。” 柔石 《二月》：“你已經(jīng)沒(méi)有 女佛山 旅行的心想了么？”

猿猴

無(wú)有

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釋遵式名句，放生慈濟(jì)法門名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考