選得閑坊住，秋來(lái)草樹(shù)肥。風(fēng)前卷筒簟，雨里脫荷衣。
野客留方去，山童取藥歸。非因入朝省，過(guò)此出門(mén)稀。
有地唯栽竹，無(wú)池亦養(yǎng)鵝。學(xué)書(shū)求墨跡，釀酒愛(ài)朝和。
古鏡銘文淺，神方謎語(yǔ)多。居貧閑自樂(lè)，豪客莫相過(guò)。
閑來(lái)松菊地，未省有埃塵。直去多將藥，朝回不訪人。
見(jiàn)僧收酒器，迎客換紗巾。更恐登清要，難成自在身。
自知清靜好，不要問(wèn)時(shí)豪。就石安琴枕，穿松壓酒槽。
山晴因月甚，詩(shī)語(yǔ)入秋高。身外無(wú)余事，唯應(yīng)筆硯勞。
閑堂新掃灑，稱是早秋天。書(shū)客多呈帖，琴僧與合弦。
莎臺(tái)乘晚上，竹院就涼眠。終日無(wú)忙事，還應(yīng)似得仙。
醉倚斑藤杖，閑眠癭木床。案頭行氣訣，爐里降真香。
尚儉經(jīng)營(yíng)少，居閑意思長(zhǎng)。秋茶莫夜飲，新自作松漿。
每憶舊山居，新教上墨圖。晚花回地種，好酒問(wèn)人沽。
夜后開(kāi)朝簿，申前發(fā)省符。為郎凡幾歲，已見(jiàn)白髭須。
菊地才通履，茶房不壘階。憑醫(yī)看蜀藥，寄信覓吳鞋。
盡得仙家法，多隨道客齋。本無(wú)榮辱意，不是學(xué)安排。
林下無(wú)拘束，閑行放性靈。好時(shí)開(kāi)藥灶，高處置琴亭。
更撰居山記，唯尋相鶴經(jīng)。初當(dāng)授衣假，無(wú)吏挽門(mén)鈴。
客散高齋晚，東園景象偏。晴明猶有蝶，涼冷漸無(wú)蟬。
藤折霜來(lái)子，蝸行雨后涎。新詩(shī)才上卷，已得滿城傳。

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清要

(1).清簡(jiǎn)得要。《書(shū)·周官》“ 夏 商 官倍，亦克用乂” 孔 傳：“ 禹 湯 建官二百，亦能用治，言不及 唐 虞 之清要?！?/p>

(2).謂高顯重要的政務(wù)。《三國(guó)志·吳志·王蕃賀邵等傳評(píng)》：“ 賀邵 厲志高潔，機(jī)理清要?！薄冻鯇W(xué)記》卷十一引《宋泰始起居注》：“王言之職，總司清要。”

(3).謂地位顯貴、職司重要而政務(wù)不繁的官職。 唐 韓愈 《永貞行》：“郎官清要為世稱，荒郡迫野嗟可矜。” 宋 趙昇 《朝野類(lèi)要·清要》：“職慢位顯謂之清，職緊位顯謂之要；兼此二者，謂之清要?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·司文郎》：“今以憐才，拔充清要；宜洗心供職，勿蹈前愆。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第四編第一章第七節(jié)：“ 孝宗 見(jiàn) 朱熹 說(shuō)：‘十多年沒(méi)見(jiàn)你，你也老了；應(yīng)當(dāng)給你一個(gè)清要的官做，不要再去管州縣?！?/p>

(4).(文字)明白簡(jiǎn)要。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“ 傅毅 《七激》，會(huì)清要之工； 崔駰 《七依》，入博雅之巧?！?/p>

自在身

佛教語(yǔ)。謂心離煩惱、舒適自在的身軀。 唐 白居易 《池上閑吟》之一：“高臥閒行自在身，池邊六見(jiàn)柳條新。”《景德傳燈錄·龍樹(shù)尊者》：“尊者復(fù)於坐上現(xiàn)自在身，如滿月輪?！?/p>

張籍名句，和左司元郎中秋居十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考