云空兩無(wú)礙,起滅自散聚
出自宋代姚舜陟《題常樂(lè)寺五云臺(tái)》:
虛空本無(wú)云,一氣誰(shuí)所主。
云空兩無(wú)礙,起滅自散聚。
吾聞心歸源,空殞亦無(wú)所。
應(yīng)知不空者,物感自如雨。
君看賢首師,自視木與土。
與云亦奚期,況問(wèn)色有五。
云何坐說(shuō)法,瑞應(yīng)乃如許。
休疑諸天集,未必眾龍吐。
云空法如是,我說(shuō)無(wú)說(shuō)故。
堂中嫡孫在,客至當(dāng)問(wèn)取。
注釋參考
無(wú)礙
(1).沒(méi)有阻礙;沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》:“子未覩 禹 之行水與?一東一北,行之無(wú)礙也。君子之行,獨(dú)無(wú)礙乎?”《紅樓夢(mèng)》第四一回:“有木頭的杯取個(gè)來(lái),我就失了手,掉了地下也無(wú)礙。” 茅盾 《色盲》三:“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō):‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙,還是請(qǐng)你直說(shuō)罷!’”
(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在,沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》:“我有無(wú)礙,共向圓常?!?宋 朱松 《書永和寺壁》詩(shī):“道人法力真無(wú)礙,解遣龍孫吐浪花?!?/p>
起滅
(1).佛教語(yǔ)。指因緣和合而產(chǎn)生與因緣離散而消滅。 宋 范成大 《請(qǐng)佛閣晚望雪中數(shù)十峰如爛銀晃耀暑光中》詩(shī):“壘塊蒼然是九州,大千起滅更悠悠。” 清 黃遵憲 《游潘園感賦》詩(shī):“彈指須臾千載后,幾人起滅好樓臺(tái)?!?錢仲聯(lián) 箋注:“《楞嚴(yán)經(jīng)》:‘起滅無(wú)從?!?/p>
(2).時(shí)隱時(shí)現(xiàn);時(shí)有時(shí)無(wú)。 唐 皇甫曾 《奉陪韋中丞使君游鶴林寺》詩(shī):“寒磬虛空里,孤云起滅間?!?宋 道潛 《次黃子理韻》:“寒爐燃豆萁,光焰時(shí)起滅?!?明 沉謙 《二郎神》詞:“關(guān)山參差,宮闕起滅,長(zhǎng)空煙霧?!?/p>
(3).謂玩弄手段,捏造是非?!对湔隆だ舨苛簟罚骸翱h吏暗分鄉(xiāng)都,州吏分縣,府吏分州,起滅詞訟,久占衙門,敗壞官事,殘害良民。” 明 高攀龍 《三時(shí)記》:“止有兇人名 陳所藴 者,工于刀筆,以起滅為事?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷八:“有一等做舉人秀才的,呼朋引類,把持官府,起滅詞訟,每有將良善人家,拆得煙飛星散的。”
散聚
離散與集聚。《史記·太史公自序》:“萬(wàn)物之散聚,皆在《春秋》?!?/p>
姚舜陟名句,題常樂(lè)寺五云臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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