君子慮勝氣，思而后動(dòng)，論而后行，行必思言之，言之必思復(fù)之，思復(fù)之必思無悔言，亦可謂慎矣。

出自兩漢戴圣《大戴禮記·曾子立事第四十九》：

摘自《大戴禮記·曾子立事第四十九》

解釋：君子思考問題要克服感情用事，考慮好再行動(dòng)，論證后才去做。行動(dòng)必須考慮符合計(jì)劃，符合計(jì)劃后必須考慮經(jīng)得起檢驗(yàn)，考慮經(jīng)得起檢驗(yàn)必須考慮到不會(huì)出現(xiàn)后悔的話，就可以說是謹(jǐn)慎了。

原文摘要：
求數(shù)有成；身言之，后人揚(yáng)之；身行之，后人秉之；君子終身守此憚憚。君子不絕小，不殄微也；行自微也，不微人；人知之，則愿也；人不知，茍吾自知也；君子終身守此勿勿也。君子禍之為患，辱之為畏，見善恐不得與焉，見不善恐其及己也，是故君子疑以終身。君子見利思辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰(zhàn)戰(zhàn)也。君子慮勝氣，思而后動(dòng)，論而后行，行必思言之，言之必思復(fù)之，思復(fù)之必思無悔言，亦可謂慎矣。人信其言，從之以行，人信其行，從之以復(fù)；復(fù)宜其類，類宜其年，亦可謂外內(nèi)合矣。君子疑則不言，未問則不言，兩問則不行其難者。君子患難除之，財(cái)色遠(yuǎn)之，流言滅之，禍之所由生自孅々也，是故君子夙絕之。君子己善，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也；己雖不能，亦不以援人。君子好人之為善，而弗趣也，惡人之為不善，而弗

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注釋參考

君子

君子 (jūnzǐ) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱 gentleman 彼君子兮?！对姟の猴L(fēng)·伐檀》君子不齒?！啤?韓愈《師說》君子寡欲。——司馬光《訓(xùn)儉示康》君子多欲。古代指地位高的人,后來指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《論語》君子有不戰(zhàn)?！睹献印す珜O丑下》君子博學(xué)?！盾髯印駥W(xué)》花之君子。——清· 周容《芋老人傳》對(duì)別人的尊稱 honorific title to thers 君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》君子登山。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》君子之后。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

勝氣

(1).不平凡的氣質(zhì)、氣度。南朝梁蕭統(tǒng) 《與晉安王令》：“ 陸生資忠履貞，冰清玉潔，文該四始，學(xué)遍九流，高情勝氣，逌然直上?！?南朝梁慧皎《高僧傳·yi{1-1}解四·僧徹》：“嘗至山南，扳松而嘯，於是清風(fēng)遠(yuǎn)集，眾鳥和鳴，超然有勝氣?！?/p>

(2).強(qiáng)盛的氣勢(shì)。唐宋璟《奉和圣制送張說巡邊》：“德風(fēng)邊草偃，勝氣朔云平。” 唐吳筠《建業(yè)懷古》詩：“王風(fēng)久泯滅，勝氣猶氤氳。” 宋蘇舜欽等《地動(dòng)聯(lián)句》：“濃寒有勝氣，天凍無敗期?！?/p>

而后

而后 (érhòu) 以后;后來;然后 then;after that 鳴呼!今而后(以后)吾將再病,教從何處呼汝耶?！濉?袁枚《祭妹文》如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可以得志?！?清· 黃宗羲《柳敬亭傳》大家先議一議,而后正式表決

后行

(1).排在后面的行列?！稘h書·李陵傳》：“ 陵引士出營外為陳，前行持戟盾，后行持弓弩?！薄端鍟ざY儀志三》：“勇者持鉦鼓刀楯，為前行，戰(zhàn)士次之，槊者次之，弓箭為后行?！?唐岑參《秋夕讀書幽興獻(xiàn)兵部李侍郎》詩：“驚蟬也解求高樹，旅鴈還應(yīng)厭后行?！?/p>

(2). 唐宋時(shí)尚書省次序分前、中、后三行，工部、禮部為后行。宋王溥《唐會(huì)要·尚書省分行次第》：“以兵、吏及左右司為前行，刑、戶為中行，工、禮為后行，每行各管四司?！薄短綇V記》卷二五○引唐韋述《兩京新記·尚書郎》：“尚書郎，自兩漢已后，妙選其人。唐武德貞觀已來，尤重其職。吏、兵部為前行，最為要?jiǎng)?，自后行改入，皆為美選?！?/p>