出自元朝馬鈺《姚源憶故人八首》
塵中個(gè)個(gè)貪名利。要賽石崇富貴。爭奈前程不諱。莫也難逃避。悟來詐做**地。便是脫家奇計(jì)。煉氣全神圓備。得赴蓬萊位。
泉西里云朋董。訪扶風(fēng)鈺洞。話真鉛真汞?;鹑绾闻?。分清凈功能總。蟻穿珠九孔。午倒顛成珙。性真堪寵。
悟來頓覺從前錯(cuò)。怎敢起心生惡。斡運(yùn)蓬萊銀廓。個(gè)內(nèi)如抬掇。無中嬰姹憑媒妁。須用黃婆為謔。和會(huì)出離瓊槨。天上長安樂。
仙老真禪老。萬緣拂掃。下心最妙。俄然了。神氣精三寶。閑烹爐灶。丹成驚早。真如好。
尋神救苦酬予愿。海角天涯心遍。暗誘人離火院。物外真修煉。尋思地獄心寒顫。救拔亡靈經(jīng)念。枷鎖自然脫免??偢芭钊R宴。
有心入道當(dāng)回首?!鯖r流年六九。性命宜乎早救。莫待身枯朽。無為清凈功夫守。自是神丹無漏。天地可同長久。永作云霞友。
予屬付須當(dāng)認(rèn)。取本源清凈。意清心除境。滅心忘盡。形八戒持來正。洽靈靈心印。結(jié)光輝禪定。是神仙準(zhǔn)。
在生已是為來錯(cuò)。死后形骸丑惡。合避三光寥廓。埋了休拾掇。子孫辦孝如媒妁。遷葬分明嬉謔。并骨共同棺槨。顯露貪歡樂。
以上馬鈺作品《姚源憶故人》共8首
注釋參考
便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無害也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)?!薄都t樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒難處。” 魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>
(3).用于句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門便是?!?元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因?yàn)??!端疂G傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯(cuò)聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個(gè)?!?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)?!?/p>
馬鈺名句,姚源憶故人八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考