友于根自惟孝發(fā),論語尚龜致所由
出自宋代陳藻《送陳智叔舍人赴召》:
紫袍龜入手閏兩周,黃紙除龜作郡侯。
后薪莫訝還居上,巨魚直是能吞舟。
蕭何乃知天下信,魯人只道東家丘。
到了公評(píng)難嫉忌,遠(yuǎn)皆敬服近何尤。
器識(shí)高明官令顯,羞作軟媚隨波流。
膽略肯因權(quán)勢(shì)屈,事機(jī)果中日前籌。
鴻飛似退正仙翼,不蓍不龜心有眸。
兵形敵計(jì)何英識(shí),胍絡(luò)豈從經(jīng)外紬。
友于根自惟孝發(fā),論語尚龜致所由。
君於骨髓已先得,字是皮龜肅便投。
強(qiáng)收老淚且分袂,情共斯文苑囿留。
注釋參考
友于
友于 (yǒuyú) 《尚書·君陳》:“惟孝友于兄弟”。后割裂用典,以“友于”代“兄弟” brother 朱鮪涉血于友于。—— 南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》論語
論語 (Lúnyǔ) 孔子言論的匯編,儒家最重要的經(jīng)典。由孔子門生及再傳弟子集錄整理,是研究孔子及儒家思想的主要資料。南宋時(shí)朱熹將《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”,使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。今本論語共計(jì)20篇,1.2萬字 Lun Yu ,Analects of Confucius所由
(1).所經(jīng)歷的道路?!墩撜Z·為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 楊樹達(dá) 疏證:“由,行也。所由謂其所由行之徑路。” 漢 班固 《東都賦》:“今論者……罕能精古今之清濁,究 漢 德之所由?!?/p>
(2).所自,所從來。 晉 陸機(jī) 《文賦》序:“故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《矛盾論》三:“他分析了列寧主義所由產(chǎn)生的國際環(huán)境。”
(3).見“ 所由官 ”。
陳藻名句,送陳智叔舍人赴召名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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